思美人

思美人兮，擥涕而竚眙。
我苦苦的思念君王，揩干眼泪久久的伫立凝望。

媒绝而路阻兮，言不可结而诒。
媒介之人断绝，道路修阻难行，不能束赠欲诉之言，致此拳拳之意。

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。

申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。
我愿日日舒此衷情，可是情志沉郁，难以表达心迹。

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；
我愿让浮云代为寄语，向君王致意，雷神丰隆却不肯助我一臂之力。

因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
又想依托北归的鸿雁代为传书致辞，但它又迅疾高飞而难以相遇。

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
高辛氏有盛大的善德，遇上玄鸟前来致赠厚礼。

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
我曾想变节而随从流俗，又自愧将初衷与本志改易。

独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
历年以来，我遭遇无数忧患，愤懑不平之心从未消减。

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
宁可隐忍忧闵，直至终老，又怎能将高尚的志节改变？

知前辙之不遂兮，未改此度。
心知前方的道路不会顺利无阻，我却不改这种坚守志节的态度。

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
即使车已倾覆，马也颠仆，我仍想走这异于世俗的道路。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。
勒控骐骥，更换新的驾乘，让造父为我执辔，驾车前行。

迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。
迁延逡巡，缓缓而进，不要策马疾驰，姑且借此时日逍遥寄情。

指嶓冢之西隈兮，与曛黄以为期。
指着皤冢山的西隅，直到日落黄昏之时，车马才能暂停。

开春发岁兮，白日出之悠悠。
一年重又开端，新春刚刚来到，阳光灿烂，春日迟迟，光景美好。

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
我要纵情地愉乐欢欣，沿着长江，夏水漫游，消除忧伤烦恼。

擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
在广大的草木丛生之地采集香草白芷，到长长的沙洲拔取紫苏香草。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
痛惜自己未及见到古代的圣君贤人，我能与谁同将这芳草欣赏爱好？

解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。
感叹君王却采那篇竹和恶菜，用来制作左右佩带。

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
佩环缤纷纠结，受到君王喜爱，芳草枯萎至死，却被弃置不采。

吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。
我低佪夷犹，周游其地以消忧解愁，看那奸佞小人的丑态。

窃快在中心兮，扬厥冯而不竢。
我愿自寻内心的快乐，将那愤懑之情毫不迟疑的抛开。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
芳香与垢腻糅杂交混，但芬芳之花却从中绽发而不失其纯。

纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
香气郁郁充盛，蒸发播散到远方，馨香充盈于内而向外散放，浓郁袭人。

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
忠直的情志，淳美的本质，诚然能够保持，虽则身处重蔽之地，美誉仍能昭彰远闻。

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
想让薜荔作为媒人，却怕举足缘木的苦辛。
缘：循也。

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
想托芙蓉作为媒人，又怕褰裳涉水而湿足沾襟。

登高吾不说兮，入下吾不能。
缘木登高，会使我心中不悦，褰裳下水，我又执意不肯。

固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
本来我的形质对此很不习惯，于是始终犹豫徘徊而迟疑不进。

广遂前画兮，未改此度也。
为了多方完成先前的兴国图强之谋，我一直没有改变这忠贞高洁的态度。

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
命运使我久处幽僻之地，已经疲惫劳伤，但还想有所作为，趁着尚未黄昏日暮。

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
我孤独无依地漂泊南行，对彭咸以死谏君的遗则，感念景幕。

思美人¹兮(xī)²，擥(lǎn)涕³而竚(zhù)眙(chì)⁴。
¹美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。²兮：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。³擥涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。⁴竚眙：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。

媒¹绝²而路阻兮，言不可结³而诒(yí)⁴。
¹媒：使双方发生关系的人或事物。²绝：断绝。³结：缄。⁴诒：通“贻”，赠予。

蹇(jiǎn)蹇¹之烦冤兮，陷滞²而不发³。
¹蹇蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。一说忠言直谏。²陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。³不发：不能发车前进。发：抒发。一说发轫。

申旦¹以舒²中情³兮，志沈(chén)菀(yùn)⁴而莫达⁵。
¹申旦：犹言申明。一说天天。申：重复，一再表明。²舒：舒展、诉说。³中情：内心的感情。⁴沈菀：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。⁵达：通达。

愿寄言¹于浮云兮，遇丰隆²而不将³；
¹寄言：犹寄语，带信，传话。²丰隆：雨神。一说云神。³不将：不肯送来。将：拿起。一说帮助。

因¹归鸟²而致辞³兮，羌(qiāng)⁴迅高⁵而难当⁶。
¹因：凭借。²归鸟：指鸿雁。³致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。⁴羌：句首语气词。⁵迅高：指鸟飞高且快。一说鸟飞得又快又高。迅：一作“宿”，指鸟巢。宿高：宿高枝。⁶当：值。一说遇。

高辛¹之灵盛(shèng)²兮，遭玄鸟³而致⁴诒。
¹高辛：即帝喾（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。²灵盛：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。³玄鸟：即凤凰。一说燕子。⁴致：赠。诒：通“贻”，指聘礼。一说赠送，此作名词用，指送的蛋。另一种说法同“绐（dài）”，欺也。

欲变节¹以从俗兮，媿(kuì)²易初³而屈志⁴。
¹变节：丧失气节。²媿：同“愧”。³易初：改变本心，改变初衷。⁴屈志：委屈意志。

独历年¹而离愍(mǐn)²兮，羌冯(píng)心³犹未化⁴。
¹历年：犹言经历了很长的时间。年：指时间。²离愍：谓遭遇祸患。离，遭受。³冯心：愤懑的心情。冯，同“凭”。⁴未化：未消失。

宁(nìng)¹隐闵(mǐn)²而寿考³兮，何变易之可为⁴！
¹宁：宁肯。²隐闵：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。³寿考：犹言老死。一说年寿很高。此句意谓宁可隐忍忧悯以至老死。⁴为：句末语气助词。

知前辙¹之不遂²兮，未改此度³。
¹辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。²遂：犹言顺利。³度：原则，法度，规范。

车既覆而马颠¹兮，蹇²独怀此异路³。
¹车覆马颠：喻指战争的失败。²蹇：犹羌、乃，句首发语词。³异路：另外的一条道路。

勒¹骐(qí)骥(jì)²而更驾³兮，造父⁴为我操⁵之。
¹勒：扣勒住。²骐骥：骏马，良马。³更驾：重新驾起车子。⁴造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。⁵操：抓着马的辔（pèi）头。

迁¹逡(qūn)次²而勿驱³兮，聊假(jiǎ)日⁴以须时⁵。
¹迁：犹言前进。²逡次：义同逡巡，指缓行。³勿驱：不要快跑。⁴假日：犹言费些日子。⁵须时：等待时机。

指嶓(bō)冢¹之西隈(wēi)²兮，与³曛(xūn)黄⁴以为期。
¹嶓冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。²隈：山边。³与：数也。⁴曛黄：即黄昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。

开¹春发²岁兮，白日出之悠悠³。
¹开：开始。²发：发端。³悠悠：舒缓、悠长的样子。

吾将荡志¹而愉乐兮，遵江夏²以娱忧。
¹荡志：放怀，散荡心情。²遵江夏：是说沿着这两条水东行。江：长江。夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。

擥¹大薄²之芳茝(chǎi)³兮，搴(qiān)⁴长洲之宿莽⁵。
¹擥：同“揽”，采摘。²薄：草木交错。³芳茝：香芷，一种香草。⁴搴：拔取。⁵宿莽：冬生不死的草。揽芳茝、搴宿莽：是说准备为国家自效其才能。

惜¹吾不及古人²兮，吾谁与玩此芳草³？
¹惜：是痛惜自己身不逢时的意思。²不及古人：意谓不及见故人。³玩此芳草：犹言赏此芳草。

解¹扁(biān)薄²与杂菜³兮，备⁴以为交佩⁵。
¹解：采摘。²扁薄：指成丛的扁蓄。扁：扁蓄，亦名扁竹，短茎白花的野生植物。³杂菜：恶菜。⁴备：备置，备办的意思。⁵交佩：左右佩带。

佩缤纷¹以缭转²兮，遂萎绝³而离异⁴。
¹缤纷：指恶草很多。²缭转：言其互相缠绕。³萎绝：指芳草的枯萎绝灭。⁴离异：言其不为人所佩用。

吾且儃(chán)佪(huái)¹以娱忧兮，观南人²之变态³。
¹儃佪：犹低回。一说徘徊。²南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。³变态：一种出乎情理以外的不正常态度。

窃快¹在中心兮，扬²厥冯(píng)³而不竢(sì)⁴。
¹窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。²扬：捐弃。³厥冯：愤懑之心。冯，同“凭”。⁴竢：同“俟”，等待。

芳与泽¹其²杂糅兮，羌芳华³自中出。
¹泽：污秽。²其：语气助词。³芳华：芬芳的花朵。

纷郁郁¹其远承²兮，满内³而外扬⁴。
¹郁郁：指香气浓郁。²承：奉也。³满内：内里充实。⁴外扬：向外发散。

情与质信可保¹兮，羌居蔽²而闻³章⁴。
¹情质可保：意谓没有丧失原来的清白。情：指表现出来的心情。质：指蕴藏在里面的本质。²居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。³闻：声闻，即声名。⁴章：同“彰”，明。

令薜(bì)荔(lì)¹以为理²兮，惮(dàn)³举趾⁴而缘木⁵。
¹薜荔：茎蔓植物。²理：使者。³惮：害怕，这里可解作不愿意。⁴举趾：提起脚步。⁵缘木：爬树。缘：循也。

因¹芙蓉²而为媒兮，惮褰(qiān)裳³而濡(rú)⁴足。
¹因：凭借。²芙蓉：荷花。³褰裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。⁴濡：沾湿。

登高¹吾不说(yuè)²兮，入下³吾不能。
¹登高：意指委屈自己、迁就别人。一说喻攀附权贵。²说：同“悦”，欢喜。³入下：同流合污，喻降格变节。

固朕(zhèn)¹形²之不服³兮，然⁴容与⁵而狐疑⁶。
¹朕：我。²形：指形于外的一个人的作风。一说身形。³不服：不习惯的意思。⁴然：乃，就，便。⁵容与：徘徊不前的样子。⁶狐疑：犹豫。

广遂¹前画²兮，未改此度也。
¹广遂：犹言多方以求实现。²前画：指前面所说任用贤才，发愤图强的策划。一说往日理想。

命则处幽¹吾将罢(pí)²兮，愿及³白日之未暮⁴也。
¹处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。一说居住幽僻之地。²罢：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。³及：趁着，赶上。⁴白日未暮：象征国事尚有可为，与前“白日出之悠悠”相应。

独茕(qióng)茕¹而南行兮，思彭咸之故²也。
¹茕茕：孤单的样子。²思彭咸之故：指彭咸谏君不听而自杀的故事。故：旧迹，故事。

　　此诗表述的心愿为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。其最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”，如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。灵脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”的鲜明特色。

　　首先，诗题“思美人”即是“灵脩美人以媲于君”的体现；香草美人皆是作者心目中的理想化象征者，“美人”在诗中并非指一般意义上的美女，而是指楚国君主（至于是哪位君主——怀王抑或顷襄王，历来有争议）。屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀和思念，以求得到君主的信赖而实现理想目标。

　　诗一开篇即陈述了诗人思女的行为——“揽涕”“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。

　　诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“擥芳茝”“搴宿莽”“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”“宿莽”“扁薄”“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。

　　遗憾的是美人——君主并不赏识，致使诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒人，“令薜荔以为理”“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。美人、鲜花、香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。

　　诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，显示了诗人超常的艺术想像力；正由于此，此诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他诗篇有所不同的风格与色彩。

　　此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，想像奇特，神思飞扬，堪称一篇浪漫主义文学佳作。