漫兴

诗人：	胡仲弓
标题：	漫兴
内容：	大笑出尘间，吟谢得暂閒。解衣临水阁，倚杖看云山。归鸟声如市，骑牛歌更蛮。明边一点墨，元是野僧远。
拼音：	dà xiào chū chén jiān, yín xiè dé zàn xián. 大笑出尘间，吟谢得暂閒。 jiě yī lín shuǐ gé, yǐ zhàng kàn yún shān. 解衣临水阁，倚杖看云山。 guī niǎo shēng rú shì, qí niú gē gèng mán. 归鸟声如市，骑牛歌更蛮。 míng biān yì diǎn mò, yuán shì yě sēng yuǎn. 明边一点墨，元是野僧远。
释意：	大 ：大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农 笑 ：笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑（哾）xiào ⒈露出喜悦的表情，发出欢乐的声音微～。大～。～逐颜开。 ⒉指讥笑，嘲笑耻～。莫见～。别取～他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视，讥讽净闹～话。 出 ：出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟 尘 ：尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土，附着在器物上或飞扬的细土除～器。 ②人间；现实社会红～。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会，与其理想世界相对。 【尘嚣】人多，熙熙攘攘的样子。 尘（塵）chén ⒈飞扬的或浮面的灰土～土。 ⒉踪迹，事迹步人后～。 ⒊人间，现时社会～事。～世（也指佛家、道家等所称的人间，并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对）。 ⒋ ⒌ 间 ：间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间（閒）jiān ⒈夹缝门～窥视。 ⒉当中，两种事物之中或相互的关系中～。两山之～。朋友之～。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时～。午～。地～。大人～。 ⒋房屋，屋子房～。洗澡～。 ⒌量词，多指房屋两～房子。三～店铺。安得广厦千万～。 间（閒）jiàn ⒈空隙工作～隙。 ⒉隔开，不连结～隔。～断。〈引〉断断续续地时时而～进。 ⒊隔阂，疏远亲密无～。〈引〉离间赵王信秦之～。 ⒋更迭寒热～作。 ⒌ ⒍ ⒎ 吟 ：吟 (形声。从口,今声。唫为吟的本字。本义呻吟、叹息) 同本义 吟,呻也。--《说文》 吟,叹也。--《苍颉篇》 呿吟至微。--《素问·宝命全形论》。注谓吟叹也。” 昼吟宵哭。--《战国策·楚策》 相送悲吟不尽情,关山陇坂高无极。--明·何景明《陇右行送徐少参》 又如吟呻(呻吟。因痛苦而发出哼哼声);吟啸(悲叹;哀号) 吟咏;诵读 倚树而吟。--《庄子·德充符》 则将吴吟。--《战国策·秦策》。注歌吟也。” 盗跖吟口。--《荀子·不苟》 吟青黄。--《汉书·礼乐志》。注 吟（唫）yín ⒈声调抑扬地念颂～诗。～咏。 ⒉一种诗体的名称梁父～。天姥～。泛指诗歌～社（诗社）。 ⒊叹息昼～宵哭。 ⒋鸣，叫莺～。猿～。 吟yǐn 1.见"噤吟"。 吟jìn 1.闭口。 谢 ：谢 (形声。从言,射声。本义向人认错道歉) 同本义 自谢曰。--《战国策·赵策》 长跪而谢。--《战国策·魏策》 旦日不可不蚤自来谢项王。--《史记·项羽本纪》 惊谢曰。--清·周容《芋老人传》 又如谢咎(引咎自退;悔过;谢罪);谢错(认错赔不是);谢室(待罪之室) 用言辞委婉地推辞拒绝 乃召拜黯为淮阳太守,黯伏谢不受命。--《史记·汲黯列传》 谢媒人。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 楚而谢。--唐·李朝威《柳毅传》 谢客矣。--明·宗臣《报刘一丈书》 谢xiè ⒈感激～ ～你。感～。 ⒉道歉，认错～过。～罪。 ⒊〈古〉告诉多～后世人。 ⒋推辞，辞别～绝。～客。 ⒌衰亡，凋落新陈代～。花～花落。 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 暂 ：暂 (形声。从日,斩声。从日,与时间有关。本义时间短) 同本义 暂,不久也。--《说文》 宇文新州之懿范,暫帷暂驻。--唐·王勃 《滕王阁序》 暂则封舱,久则封港。--林则徐《政书》。又如暂劳(一时的劳苦);暂欢(短时间的欢乐);暂云(行云,浮云) 暂 暂时 但暂还家。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 求假暂归。 饮食拱揖不暂去。--明·魏禧《大铁椎传》 又如暂来(暂时逗留);暂往(暂时离去) 刚刚;方才 玉管初调,鸣弦暂抚。--庾信《春赋》 逢 暂（蹔）zàn不久，短时间～时。～缓。～且不提。