林文节绍圣日记前帖赞

诗人：	岳珂
标题：	林文节绍圣日记前帖赞
内容：	史本乎公，不厌於复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安寿面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四总耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。
拼音：	shǐ běn hū gōng, bù yàn yú fù. 史本乎公，不厌於复。 zhòng guān shào shèng yǐ lái zhī jì shù, chū wú jí yú zhèng yōng. 重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。 fēi qīn zhá zhī jù cún, suī yù kǎo zhī ér shú cóng. 非亲札之具存，虽欲考之而孰从。 rú wáng yì lǐ zhǐ zhī shí jī, biàn kǎo shǐ lù, 如王谊李祉之实迹，遍考史录， jiē wú yù hū cǐ àn zhī zhōng. 皆无预乎此案之中。 lì bǎo xìng míng, 郦保姓名， yì gè bù tóng. 亦各不同。 zhì yú hán zhōng yàn lì jiàn xìng yù, 至于韩忠彦力谏兴狱， zhí qǐ bì xià qiě yǔ hán róng. 直乞陛下且与含容。 ān shòu miàn xī zhāng dūn, 安寿面析章惇， yǐ wéi xiāng fēng. 以为乡风。 cǐ jiē xì qí rén zhī dà jié, 此皆系其人之大节， ér jīn kuì zhī hàn qīng, jiē mǐn mǐn yú èr rén zhī zhōng. 而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。 fán cǐ tiē zhǐ zhī suǒ jù, yǐ tóng shí fù huì bái tiě zǐ zhī rén, 凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人， yóu néng bǐng zhí yǐ xiě qí zhōng. 犹能秉直以写其衷。 yì kě yǐ jiàn rén xīn zhī shì fēi, 抑可以见人心之是非， běn wú suǒ bì méng yě. 本无所蔽蒙也。 rán yú cǐ shí, 然于此时， fán liù rén zhě jiē yǒu suǒ kàng lùn, dú yōng shǒu wěi jìn rán ruò bù yù zhě. 凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。 pèi yù duān wěi, jiē wǔ kuí lóng, 佩玉端委，接武夔龙， yòu hé qí wú yī yán zhī xiàn tì, guǎng yú sì zǒng yé. 又何其无一言之献替，广于四总耶。 yíng hé yú shǐ, xún mò yú zhōng, 迎合于始，循默于终， ér qì bù miǎn yú dǎng jí zhī guī, cǐ wǎng dào shì rén zhī suǒ yǐ bù shèng yú zhí gōng yě. 而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。
释意：	史 ：史 (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官) 古官名。职别各异 史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。 矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。” 用史巫纷若。--《易·巽》 辞多则史。--《礼记·聘礼记》 史载笔。--《礼记·曲礼》 史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》 动则左史书之,言则右史书之。--《礼记·玉藻 史shǐ ⒈自然或社会以往发展的进程历～。又指记载历史的书或研究历史的学科～记。生物～。社会发展～。～册。文学～。 ⒉〈古〉负责记录史事的官太～。 本 ：本 (指事。小篆字形,从木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义草木的根或靠根的茎干) 同本义 本,木下曰本。--《说文》 本实先拨。--《诗·大雅·荡》 木水之有本原。--《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生。--《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。--《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密。--唐·柳宗元《种树郭橐驼传》 又如水有源,木有本;本干(草木的根干) 本宗族 本支百世。--《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了。--鲁迅《呐喊 本 běn ①草木的茎或根草～植物。 ②事物的根本、根源正～清源。 ③本钱赔～。 ④主要的；中心的～部。 ⑤本来；原来～想给你写信。 ⑥自己方面的～班。 ⑦现今的～年。 ⑧按照；根据～着规定处理。 ⑨把成沓的纸装订在一起而成的东西书～、练习～。 ⑩版本刻～、抄～。(11)戏剧、电影等演出的底本剧～。(12)封建时代指奏章修～（拟奏章）。(13)量词三～书。 【本本主义】见【教条主义】。 【本草纲目】书名。中国古代著名药物学著作。明代李时珍著。1578年成书，1596年刊行。全书分16部52类，共记述了1892种药物的名称、形状、产地、使用方法和功效等。 并记录了流传下来的古代医家、民间方剂1100多个。 【本初子午线】地球上经度度量的起始经线。1884年，国际经度会议决定，以通过英国伦敦格林威治天文台的主要子午仪的经线为世界各国共同起始经线。 【本家】同一个父系祖先系统的人；同宗族的人。 【本垒打】棒球、垒球运动中，击跑者踏过所有垒位安全回到本垒，故称。又叫全垒打。 【本末倒置】比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了。本末树根和树梢。 【本色】本来面目英雄～。 【本生】（1811-1899）德国化学家。研究范围涉及电化学、物理化学、分析化学等方面，在光化学领域贡献较大。此外还研究了二甲胂，证实新鲜氢氧化铁可解砷毒，发展了 碘定量法，创制了本生灯（煤气灯）、本生光度剂以及各种电池、量热器等。 【本义】一个词的本来意义。与引申义、比喻义相对而言。 【本影】光在传播过程中遇到不透明物体时，如果光源是比较大的发光体，所产生的影子就有两部分，完全暗的部分叫本影，半明半暗的部分叫半影。 【本原】指一切事物的最初的根源，或构成世界的最根本的元素。 【本源】事物产生的根源。 【本质】 ①事物的根本性质和内部联系，是决定事物属性和发展趋势的东西。 ②人的基本特性。 【本字】表示本义的字。与借字（通假字）相对。参见【通假字】。 本bēn 1.奔跑。 乎 ：乎〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。乎”是呼”的本字。当乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从口”的形声字呼”。本义 吐气) 同本义 呼”的古字◆唤;召唤 乎〈语〉 表示疑问或反诘 汝识之乎?--苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?--《论语》 近者大乎。--《列子·汤问》 远者凉乎。 汝多知乎。 污其行乎。--《后汉书·列女传》 断斯织乎。 不亦精乎。 相当于吗” 学而时习之,不亦说乎!--《论语》 可乎 乎hū ⒈文言助词。〈表〉疑问或反问，相当于"吗"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？ ⒉文言叹词。〈表〉感叹，相当于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！ ⒊介词，义同"于"出～意外。异～寻常。其志可以行～天下。不在～外表美，要在～心灵美。 公 ：公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的，跟"私"相对～文。～款。～粮。～而忘私。立党为～。爱护～共财产。 ⒉正直，合理～事～办。～正无私。买卖～平。 ⒊共同的，大家认可的，大家适用的～约。～认。～海。 ⒋能普遍用于同类事物的～式。 ⒌让大家知道～布账目。可以～开。发布～报。 ⒍雄性的～牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大～。外～。老～ ～。 ⒏丈夫的父亲赡养～婆。 ⒐对男子的尊称诸～。 ⒑〈古〉五等爵位（～侯伯子男）的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法～斤。～里。～尺。～历。～元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 厌 ：厌 ya 一物压在另一物上 厌,笮也。--《说文》。段注此义今人字作压,乃古今字之殊。” 地震陇西,厌四百余家。--《汉书·五行志下之上》 如墙厌之。--《荀子·彊国》 厌目而视者,视一以为两。--《荀子·解蔽》 又如厌覆(车翻人压) 泛指压制;抑制 东厌诸侯之权,西远羌胡之难。--《汉书·翼奉传》。--师古曰厌,抑也。” 故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。--《汉书·辛庆忌传》。师古曰厌,抑也。” 又如厌抑(压制) 以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人 厌（厭）yàn ⒈憎恶，烦腻～恶。～烦。～倦。讨～。〈引〉嫌山不～高，海不～深。 ⒉饱，满足，也作"餍"贪婪无～ 厌yā 1.一物压在另一物上。 2.指被压。 3.指被压死。 4.覆压。 5.压制;抑制。 6.以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人。 7.镇压。 8.堵 塞。 9.迫近。 10.着;佩带。 11.压降;降低。 12.收缩。 13.承当。 厌yǎn 1."魇"的古字。恶梦。 2."黡"的古字。掩蔽;掩藏。 3.通"奄"■然。参见"厌的"。 厌yān 1.安然。 2.和悦。参见"厌然"。 3.微弱;不振。 4.疲倦;困倦。 5.见"厌厌"。 厌yì 1.长揖。 2.见"厌浥"。 於 ：於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 复 ：复 (形声。小篆字形,下面的意符攵”,是甲骨文止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符畐”的省形,有腹满”义,在字中亦兼有表义作用◇来繁化,加义符彳 ”,表示行走,现在又简化为复”。本义返回,回来) 同本义 復,往来也。--《说文》 反复其道。--《易·复》 公归不复。--《诗·豳风·九羘》 扬触捆復。--《仪礼·大射仪》 无往不復。--《易·泰》 卒乃復。--《书·舜典》 不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 死者不可復生。 复（復） fù ⒈返，回去往～。至今五十年而不～。 ⒉回答，回报～命。～信。报～。～仇。 ⒊还原，使回归恢～。～原。～员军人。 ⒋又，再死灰～燃。冀～得兔，兔不可～得（冀希望）。 ⒌重叠，繁多的，不是单一的～杂。～层。～句。重～。山重水～疑无路。～式立交桥。