送余侍讲致仕南归

诗人：	周叙
标题：	送余侍讲致仕南归
内容：	儒林尽拜渥恩新，勇退如公复几人。丹凤楼前初解组，白鸥江上漫垂纶。香山会好谁同社，彭泽风高自卜邻。愧我有亲违省问，南归无计接芳尘。——明代·周叙《送余侍讲致仕南归》
释意：	儒 ：儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人～者。～生。 ⒉ 林 ：林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树～。竹～。森～。防护～。封山育～。 ⒉指林业农～牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的，在一起的人或事石～。碑～。儒～。著作之～。 ⒋ 尽 ：尽〈副〉 (尽为儘”和眒”的简化字) 尽量,尽可能 意思同最”,用在方位词的前面 老是;总 尽 〈动〉 表示以某个范围为界限,不得超过 让先 任凭,纵使 惟有落红不禁,尽教飞舞出宫墙。╠ 尽（俠、儘）jǐn ⒈力所能及的限度～力。～量。 ⒉放在最先住房先～着分给教师。 ⒊任凭～你挑选。 ⒋极，最～前头。～下面。～先考虑。 ⒌老是，只管这几天～是晴天。 ⒍ ①纵然，即使～管如此。 ②只管，不必考虑的你～管放心。 尽（眒）jìn ⒈完无穷无～。取之不～。 ⒉全部用出，竭力做到～心竭力。～力而为。～职～责。～情欢唱。各～所能。 ⒊达到顶点已到～头。～善～美。 ⒋都，全部～人皆知。满城～带黄金甲。 ⒌ ⒍见jǐn。 拜 ：拜 (会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,乥为下”的古体。《说文》引扬雄说拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将乥”(下)并入右边的手”之下而成为拜”,一直沿用至今。本义古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手) 同本义 拜手,稽手。--《书·召诰》。传拜首,首至手。” 拜,服也。--《礼记·郊特性》 平衡曰拜。--《荀子·大略》 乐工等罗列上前,连拜且泣。--宋·王傥《唐语林·雅量》 拜送书于庭。--《史记·廉颇蔺相如列传》 后世指下跪叩头。两腿跪地,两手扶地,低 拜 bài ①授给官职～亮为丞相。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） ②一种表示敬意的礼节回～。 ③见面行礼表示棕～年。 ④拜访；拜会新住进的王大爷～邻里来了。 ⑤恭敬地与对方结成某种关系～师学艺。 ⑥敬辞。用于人事往来～读大作。 ⑦姓。 【拜辞】敬辞。告别。 【拜访】敬辞。访问。 【拜服】敬辞。十分佩服。 【拜会】拜访会见（外交上的正式访问）～总统。 【拜火教】见【祆教】。 【拜伦】（1788-1824）英国诗人。主要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》、长篇诗体小说《唐璜》。 【拜扫】扫墓；墓前祭奠。 【拜上帝会】见【拜上帝教】。 【拜上帝教】洪秀全领导的以宗教为名的农民斗争组织。1843年，由洪秀全、冯云山等创立于广东花县。1851年1月11日，拜上帝教发动金田起义，掀起太平天国运动。又叫拜上帝会。 【拜望】敬辞。探望。 【拜物教】 ①原始社会宗教信仰形式之一。原始人认为许多物体具有灵性，对之祈祷、祭献，以求得庇护。 ②比喻对某种事物的崇拜、迷信商品～。 【拜洋】崇洋媚外。 【拜谒】拜见；会见。～瞻仰（陵墓、碑碣）。 【拜占庭帝国】罗马帝国分裂后形成的国家之一。中国历史上称为大秦395年，罗马帝国分裂为东、西两部。东罗马帝国定都于君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），该城在希腊古城拜占庭的基础上建成，故名。11世纪末，过渡到封建社会。1453年被奥斯曼土耳其人所灭。 【拜占庭镶嵌艺术】中世纪东罗马帝国的首都拜占庭普遍流行的一种艺术形式。采用大理石块，配上金银箔和宝石一起镶嵌，组成富丽而有神秘感的画面。 渥 ：渥 (形声。从水,屋声。本义沾润) 同本义 渥,沾也。--《说文》 既优既渥。--《诗·小雅·信南山》 其形渥。--《易·鼎》。注沾濡也。” 又如渥汗(指感受风寒的病人,服药后盖上棉被出汗);渥润(润泽) 通剭(酷??)”。剭诛。古代诛杀贵族在屋内行刑,不暴露于市 鼎折足,覆公餸,其形渥,凶。--《易·鼎卦幄》 渥 浓厚;浓郁 光泽 颜如渥丹。 渥wò ⒈沾湿，沾润。 ⒉优厚优～。 渥òu 1.沤。用液体浸泡。 渥wū 1.用同"焐"。用热的东西接触凉的使变暖。 2.方言。陷入泥中。 恩 ：恩 (形声。从心,因声。本义恩惠) 同本义 恩,惠也。--《说文》 恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》 如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》 夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》 又 先生之恩,生死而骨肉也。 又如忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母) 情谊 大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》 恩 恩爱,亲爱 恩 ēn ①恩惠。 ②深厚的情义。 ③姓。 【恩赐】原指封建帝王为笼络人心而给予赏赐。现泛指因怜悯而施舍（含贬义）。 【恩典】 ①恩惠。 ②给予恩惠。 【恩格斯】（1820-1895）全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人之一。生于普鲁士莱茵释门市。1844年8月底，在巴黎会见马克思。1847年12月至1848年 1月，与马克思合写《共产党宣言》。1864年，同马克思一起创建并领导国际工人协会（即第一国际），与各种反对马克思主义的派别和观点展开原则斗争。马克思逝世后，担 负整理和发表马克思文稿和继续领导国际工人运动的重任。1889年，亲自参加第二国际的建立，同各种机会主义进行坚决的斗争。1895年8月5日在伦敦病逝。著作收入《马克 思恩格斯全集》。 【恩惠】给予或受到的好处。 【恩怨】恩惠和怨恨。 【恩泽】比喻承受恩德，像草木得到雨露。旧时用以称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。 新 ：新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的～生。～事物。～技术。 ⒉好的，进步的～风尚。～社会。 ⒊刚有的，还未用过的，跟"旧"相对～钢笔。～事。～方法。 ⒋刚才，最近～来。～近。 ⒌称结婚时的人或物～娘。～房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎ 勇 ：勇 (本作勈,或作恿。形声。从力,甬声。从力,与力气有关。本义果敢,胆大) 同本义 勇,气也。--《说文》 无拳无勇。--《诗·小雅·巧言》 尔勇伊何。 勇志之所以敢也。--《墨子经上》 勇,文之帅也。--《国语·周语》 知死不辟,勇也。--《左传·昭公二十年》 勇于就死。--清·林觉民《与妻书》 若素名勇。--明·高启《书博鸡者事》 兴甚勇。--《徐霞客游记·游黄山记》 勇而多艺。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如忠勇(忠诚而勇敢);英勇(勇敢出众);勇悍(勇敢强悍);勇烈(勇敢猛烈);勇夫(勇敢的人) 勇yǒng ⒈敢干，有胆量～敢。～猛。～士。～往直前。～冠三军。 ⒉不畏惧，不推诿～于献身。～于认错。～挑重担。 ⒊清代地方上临时招募的兵卒。 ⒋泛指兵卒散兵游～。 退 ：退〈动〉 (会意。小篆字形。从彳,从日,从攵。彳,小步。攵,足的反写。本义向后走,后退) 同本义 退,卻也。--《说文》 宾三退负序。--《仪礼·聘礼》 主人少退。--《仪礼·乡射礼》 待坐则必先退席。--《礼记·玉藻》 不可以退而谓之退。--《孙子·谋政》 暑为之退。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 攻一时敌退。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 敌乃纷退。 又如退到院子里;他往后退了几步;退缩(后退,回缩);退生(后退以求生);退厅(退堂。旧指官吏问案完毕,退出公堂);退藏于密(后退隐藏于秘密之处); 退tuì ⒈向后移，跟"进"相对后～。不进则～。 ⒉使向后移～兵。～敌。 ⒊离开，辞去～下。～职。 ⒋归还，撤消，不接受～还。～票。～货。～款。 ⒌脱落，逐渐消失～色。衰～。减～。 ⒍ ①军队向后撤退。 ②泛指后退、退缩关键时刻，不能～却。　 ⒎ ①落后，逐渐向下。 ②后退的地步他留有～步。 ⒏