工之侨献琴

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
　　有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古代的琴。”于是便把琴退还回来。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
　　工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
　　工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。

　　工之侨¹得良桐²焉，斫(zhuó)³而为琴，弦而鼓⁴之，金声而玉应⁵。自以为天下之美⁶也，献之太常⁷。使⁸国工⁹视之，曰：“弗¹⁰古。”还之。
　　¹工之侨：虚构的人名。²良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。³斫：砍削。⁴弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。⁵金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。⁶天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。⁷太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。⁸使：让。⁹国工：最优秀的工匠，这里指乐师。¹⁰弗：不。

　　工之侨以归，谋¹诸²漆工，作断纹焉；又谋诸篆(zhuàn)工³，作古窾(kuǎn)⁴焉。匣(xiá)而埋诸土⁵，期(jī)年⁶出之，抱以适⁷市。贵人⁸过而见之，易⁹之以百金，献诸朝。乐官¹⁰传视¹¹，皆曰：“希¹²世之珍也。”
　　¹谋：谋划。²诸：兼词，之于。³篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。⁴古窾：古代的款式。窾,同"款",款式。⁵匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。⁶期年：第二年；满一年。⁷适：到……去。⁸贵人：大官。⁹易：换，交易。¹⁰乐官：掌管音乐的官吏。¹¹传视：大家传递看着。¹²希：同“稀”，稀世：世上少有。

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也¹！岂²独³一琴哉？莫⁴不然⁵矣!而不早图之，其⁶与亡矣。”遂去，入于宕(dàng)冥之山，不知其所终。
　　¹悲哉世也：这个社会真可悲啊。²岂：难道。³独：只。⁴莫：没有什么。⁵然：如此。⁶其：大概，表推测的语气副词其：代词，代指工之侨珍:珍宝。

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

　　工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

　　工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

　　表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

　　文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。