又次王侍郎韵

诗人：	苏颂
标题：	又次王侍郎韵
内容：	礼藉标三瑞，灵篇首五芝。忽传神草植，高出庙垣楣。物色甘泉诏，形容缪袭辞。敷荣连刻桷，滋液本华池。运应承平旦，辰临孟夏时。阶蓂符历数，丰芑协声诗。尊祖诚斯洽，称觞礼所宜。共知天辅德，万叶固皇枝。
拼音：	lǐ jí biāo sān ruì, líng piān shǒu wǔ zhī. 礼藉标三瑞，灵篇首五芝。 hū chuán shén cǎo zhí, gāo chū miào yuán méi. 忽传神草植，高出庙垣楣。 wù sè gān quán zhào, xíng róng móu xí cí. 物色甘泉诏，形容缪袭辞。 fū róng lián kè jué, zī yè běn huá chí. 敷荣连刻桷，滋液本华池。 yùn yìng chéng píng dàn, chén lín mèng xià shí. 运应承平旦，辰临孟夏时。 jiē míng fú lì shǔ, fēng qǐ xié shēng shī. 阶蓂符历数，丰芑协声诗。 zūn zǔ chéng sī qià, chēng shāng lǐ suǒ yí. 尊祖诚斯洽，称觞礼所宜。 gòng zhī tiān fǔ dé, wàn yè gù huáng zhī. 共知天辅德，万叶固皇枝。
释意：	礼 ：礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼（秠）lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。 藉 ：籍 jie (形声,从苃,籍声。本义作衬垫的东西) 同本义 藉,祭藉也。--《说文》。按,藉之为言席也。 藉用苇席。--《仪礼·士虞礼》 藉乃燔林。--《列子·黄帝》 缫藉九寸。--《周礼·大行人》 藉用白茅,无咎。--《易·大过》 执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。--《礼记·曲礼》 藉 衬垫 死者相藉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布) 坐卧其上 藉jiè ⒈垫在下面的东西床～。 ⒉用东西垫～蓆而坐。 ⒊同"借"。 ⒋见jí。 藉jí ⒈践踏，欺凌人皆～吾弟。 ⒉见jiè。 标 ：标 (形声。从木,票声。本义树梢) 同本义 标,木杪末也。--《说文》 大本而小标。--《管子·霸言》 又如标枝(树梢的枝条);标末(树梢) 末梢;事物的枝节或表面。与本”相对 本标相应。--刘安《淮南子》 此所谓气之标。--《素问六·微旨大论》 又如标季(末季,末期);治标;标本(本末。中医称后起为标,本原为本);标病(表面上的病症) 顶端 标出(塔顶露出)海云长。--唐·李白《秋日登扬州西灵塔》 又如标颠(顶端,最高点) 柱竿之类 但立直标,终无曲影。--《旧唐书·崔彦 三 ：三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字～个。～人行必有我师。 ⒉多次再～叮嘱。～番五次。～思而行。～令五申。～复斯言。 ⒊［三甲］〈古〉"殿试"中榜者（进士）的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者，分为三等即"三甲"。一甲，赐"进士及第"；二甲，赐"进士出身"；三甲，赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名，统称进士。元、明、清，殿试的中榜者，一甲只取有三名，二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。 瑞 ：瑞 (形声。从玉,聑声)声。本义玉制的符信,作凭证用) 同本义 瑞,以玉为信也。--《说文》 掌玉瑞器之藏。--《周礼·典瑞》。注;符信也,人执以见曰瑞。” 成六瑞益王所用镇圭也。--《周礼·小行人》 以圭为瑞。--《礼记·礼器》 司马请瑞。--《左传·哀公十四年》 又如瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物) 吉祥的事物 世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。--《论衡·指瑞》 又如瑞桢(吉祥) 征兆 禹亲把天之瑞令,以征有苗。╠ 瑞ruì ⒈迷信者所谓的"吉凶预兆"自己认为是嘉～，就是嘉～。不吉之～。特指吉兆，吉利的～气。～雪兆丰年。 ⒉〈古〉用作凭证的玉器。 灵 ：灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵（靈）líng ⒈有效验～验。～丹妙药。 ⒉聪明，机敏，敏捷～敏。～活。～机。心～手巧。 ⒊活动迅速，准确这部仪器很～。失～。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神～。 ⒌属于死人的～柩。移～（移动装着死人的棺材）。 篇 ：篇〈名〉 (形声。从竹,扁声。本义竹简) 同本义;简册。古代文章写在竹简上,为保持前后完整,用绳子或皮条编集在一起称为篇” 篇,书也。…谓书于简册可编者也。--《说文》 著文为篇。--《论衡·书说》 著之于篇。--《汉书·公孙宏传》 故事绝于常篇。--《游天台山赋》 又如篇翰(篇章;篇简);篇卷(指书籍);篇册(犹书籍);篇典(典籍);篇秩(书籍的篇卷);篇次(谓书籍中篇章的顺序) 特指诗歌、辞赋等文艺著作 管仲相齐,造《轻重》之篇。--《论衡·案书》 一篇之中三致志焉。--《史记·屈原贾生列传》 篇piān ⒈首尾完整的文章著作短～小说。长～巨著。 ⒉量词三～纸。两～论文。 ⒊ 首 ：首 (象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义头) 同本义 首,阳也。--《汉书·天文志》 首身离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 愿言思伯,甘心首疾。--《诗·卫风·伯兮》 搔首踟蹰。--《诗·邶风·静女》 愿得将军之首以献秦。--《战国策·燕策》 以刀劈狼首。--《聊斋志异·狼三则》 又如昂首;叩首;搔首;首功(以获敌首论功);首虏(指斩获敌人的首级);首枕其股(让死者的头枕在自己的腿上。这是古代臣下对横遭杀害的君主表示哀痛之礼);首丘(归葬故乡; 亦指怀念故乡);首身 首shǒu ⒈头～饰。昂～阔步。俯～帖耳。 ⒉头头，最大的～领。罪魁祸～。 ⒊领导人～长。 ⒋最先，最早，第一～先。～创。～次。～席。～当其冲。～屈一指。 ⒌方面北～。下～。 ⒍有罪自陈或出面告发自～。出～。 ⒎量词。指诗词歌赋等民歌三～。唐诗三百～。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①最重要的，第一位的。 ②首脑～要人物。 ⒔ ①为首的人或机关。 ②国家的主要领导人。 五 ：五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字～人。～员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"6"。