| 诗人： | 洪适 |
| 标题： | 赠护国昌老 |
| 内容： | 缓辔到禅扃，高谈得细听。茗花泛轻碗，烟篆度虚棂。门外云千片，轩中水一瓶。我来无好语，留此待丹青。——宋代·洪适《赠护国昌老》 |
| 释意： |
缓 ：缓
(形声。从糸,爰声。本义宽松;宽大)
同本义
慢;不急迫。与急”相对
缓,舒也。--《广韵》
夫人于事己者过急,于事人者过缓。--《战国策·卫策》
民事不可缓也。--《孟子·滕文公上》
又如缓缓(缓慢的样子。同徐徐);缓步代车(慢步行走以代替乘车。同安步当车);缓辔而行(信马由缰地慢走)
柔软
缓huǎn
⒈慢，跟"急"相对～慢。～步。～急轻重。～ ～来迟。
⒉迟，推迟～期。～办。～刑。～兵之计。
⒊宽松，平和已～和。～冲地带。
⒋苏醒，恢复他昏过去了，刚～过来。休息一会儿，～ ～气。 辔 ：辔 (会意。从丝,从軎。从丝,与绳索有关。套在车轴末端的金属制圆筒状物,上有穿口,用以纳辖。本义驾驭牲口用的缰绳) 同本义 辔,马縻也。--《说文》 执辔如组。--《诗·邶风·简兮》 执策分辔。--《礼记·曲礼》。疏御马索也。” 公子执辔愈恭。--《史记·魏公子列传》 或揽辔寒帷。--清·周容《芋老人传》 又如辔勒(控制马的缰绳和口勒);辔衔(马缰绳和马嚼子);辔策(御马的缰绳和马鞭);辔靷(御马的缰绳和引车前行的皮带) 借指马 牵;驾驭 喻法令 辔（轡）pèi ⒈驾驭牲口用的缰绳鞍～。执～。 ⒉ 到 ：到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达；达到～校、～期。 ②往～南方去。 ③周到不～之处请原谅。 ④表示动作的效果说～做～。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲，完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健，节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈，极富号召力，是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做～了。 禅 ：禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐～。 ②泛指佛教的事物～林（寺院）、～师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时，只能静坐，不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持，主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法，经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展，得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论，流行很广，唐宋时极盛。 禅（秛）chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐～。参～。又指有关佛教的～寺。～杖。 禅（秛）shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让，指帝王让位给别人尧～位于舜。舜～位于禹。 扃 ：扃 (形声。从户,冋声。本义从外面关门的门闩) 同本义 扃,外闭之关也。--《说文》 入户奉扃。--《礼记·曲礼》 固扃鐍。--《庄子·胠箧》 应门闭兮禁闼扃。--《汉书·外戚传》 固扃鐍。--清·黄宗羲《原君》 又如扃关(门闩);扃鐍(门窗或箱箧上的关锁) 车上用来固定武器和插旗的横木 脱扃。--《左传·宣公十二年》。注车上兵阑。”服注横木校轮间,一曰车前横木也。” 旗不脱扃,结驷方蕲。--张衡《西京赋》 鼎上贯穿两耳的横杠 扃,鼎扃。以木贯鼎, 扃jiōng ⒈从外面关门的门闩或钩等门户无关～。 ⒉门户。 ⒊上闩，关门。 ⒋车上插兵器或插旗的横木旗不脱～。 扃jiǒng 1.见"扃扃"。 高 ：高 (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形『字部首之一。从高”的字多与高大或建筑有关。本义离地面远;从下向上距离大) 同本义 高,崇也,像台观高之形。--《说文》 巽为高。--《易·说卦》传 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 不登高山,不知天之高也。--《荀子·劝学》 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。--《战国策·魏策》 高树多悲风,海水扬其波。--曹植《野田黄雀行》 城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》 最高日观峰,在长城南十五里。--清·姚鼐《登泰山记》 又如高平( 高gāo ⒈跟"低"相对 ①由下至上距离大的，离地面远的～山。～原。～楼。～空。 ②等级在上的～等。～级。 ③超过一般标准或平均程度～温。～速。～质量。 ④声音大，响亮～声喊。～歌一曲。 ⒉品德才能优秀的～尚。～手。～明。崇～。 ⒊敬词有何～见？请问～寿？ ⒋大，兴奋热烈情绪～。志气～。兴～采烈。 ⒌ ①指程度、优劣、深浅、轻重等未知～低。 ②到底，终究～低合适了。 ③无论如何不管～低，一定要做好。 ⒍ 谈 ：谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说，对话言～。交～。笑～。～天（闲谈）。 ⒉言论奇～怪论。高～阔论。 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 细 ：细 (形声。从系,囟声。系,细丝。本义细小) 同本义⊥大”相对 细,微也。--《说文》。按,细者,细之微也。 细,小也。--《广雅》 细人之爱人也以姑息。--《礼记·檀弓》 细钧有钟无閐。--《国语·周语》 此吾所谓君子明细而不明大也。--《墨子·天志中》 不积细流。--《荀子·劝学》 游鱼细石,直视无碍。--吴均《与朱元思书》 斜风细雨。--唐·张志和《渔歌子》 不知其细。--清·刘开《问说》 又如细崽(细作;西崽);细人(细作;姬妾);细探人(多指军队中的探子);细士(小人) 纤细⊥粗”相 细xì ⒈微，小，跟"大"、"巨"、"粗"等相对～微。～小。～末。～声。～铁丝。～石沙。 ⒉精致～致。精～。景德镇～瓷。 ⒊周密～密。仔～。大胆心～。精打～算。～心观察。 ⒋详～说。详～。 ⒌微小的，具体的事无巨～。注意～节。 ⒍一点一滴，俭朴～水长流。他们过日子很～。 ⒎ |