| 诗人： | 陈与义 |
| 标题： | 夙兴 |
| 内容： | 美哉木枕与菅席，无耐当兴戴朝帻。巷南巷北闻锻声，舍后舍前唯月色。事国无功端未去，竹舆伊鸦犹昨日。不见武林城里事，繁华梦觉生荆棘。成坏由来几古今，乾坤但可着山泽。西湖已无金碧丽，雨抹晴妆尚娱客。会当休日一访之，摩挲苍藓慰崖石。只恐冷泉亭下水，发明白发增叹息。 |
| 拼音： | měi zāi mù zhěn yǔ jiān xí, wú nài dāng xìng dài cháo zé. 美哉木枕与菅席，无耐当兴戴朝帻。 xiàng nán xiàng běi wén duàn shēng, shě hòu shě qián wéi yuè sè. 巷南巷北闻锻声，舍后舍前唯月色。 shì guó wú gōng duān wèi qù, zhú yú yī yā yóu zuó rì. 事国无功端未去，竹舆伊鸦犹昨日。 bú jiàn wǔ lín chéng lǐ shì, fán huá mèng jué shēng jīng jí. 不见武林城里事，繁华梦觉生荆棘。 chéng huài yóu lái jǐ gǔ jīn, qián kūn dàn kě zhe shān zé. 成坏由来几古今，乾坤但可着山泽。 xī hú yǐ wú jīn bì lì, yǔ mǒ qíng zhuāng shàng yú kè. 西湖已无金碧丽，雨抹晴妆尚娱客。 huì dāng xiū rì yī fǎng zhī, mā sā cāng xiǎn wèi yá shí. 会当休日一访之，摩挲苍藓慰崖石。 zhǐ kǒng lěng quán tíng xià shuǐ, fā míng bái fà zēng tàn xī. 只恐冷泉亭下水，发明白发增叹息。 |
| 释意： |
美 ：美
(会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义味美)
同本义
美,甘也。--《说文》
然后天地之美生。--《管子·五行》。注谓甘露醴泉之类也。”
食必珍美。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)
形貌好看,漂亮
美孟姜也。--《诗·鄘风·桑中》
美孟弋矣。
我孰与城北徐公美?--《战国策·齐策》
梅以曲为美,直则无姿。--龚
美měi
⒈好，善～好。～丽。味～。价廉物～。
⒉称赞赞～。
⒊〈方〉高兴，得意～滋滋的。
⒋ 哉 ：哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲～＇～！诚～斯言！ ⒉〈表〉反问客何负于秦～？ ⒊〈表〉疑问有何难～？ 木 ：木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树～。封山育林，禁止伐～。 ⒉指木料，砍下的成材的树～头。～材。 ⒊用木料制成的～器家具。～牛流马。 ⒋质朴，朴实此人～实。 ⒌感觉不灵敏，失去知觉麻～。嘴唇发～。 ⒍棺材寿～。行将就～。 ⒎五行（金～水火土）之一。 枕 ：枕 躺着时垫在头下的东西～头。落～。～席。 躺着的时候，把头放在枕头上或器物上～戈待旦。～藉（纵横相枕而卧）。 垫着～木（铁路上承受铁轨的横木）。～腕（写字运笔的一种方法，右手垫在左手上写）。 枕zhěn ⒈睡觉时垫在头下的东西～头。药～。伏～。倚～。 ⒉将头放在枕头或别的东西上头～在枕头上。～戈待旦。 ⒊垫～木（铁路上垫铁轨的横木）。 枕chén 1.木名。即钓樟，又名乌樟。 2.通"沈"。深。 与 ：与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与（與）yǔ ⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。 ⒉给，授予交～。送～。赠～。 ⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。 ⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。 ⒌ 与（與）yú同"欤"。 与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。 菅 ：菅 (形声。从苃,官声。本义菅茅) 同本义 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 又如菅茅(茅草的一种);菅菲(菅履,草鞋);菅筲(用菅草编的盛饭器);菅荐(草席) 也表示茅草的统称 虽有丝、麻,无弃菅、蒯。--《左传·成公九年》 又如菅蒯(茅草之类,可编绳索;亦指草鞋) 中国古地名 公败宋师于菅。--《春秋》 菅jiān 多年生草本，叶细长，夏季开花。杆可做造纸原料。根很坚韧，可做炊帚、刷子等。〈喻〉轻视草～人命。 菅guān 1.春秋宋地名。 席 ：席 (蓆”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从庶”省。本义供坐卧铺垫的用具◇又曾写作蓆”) 同本义 席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。--《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。 设莞筵纷纯,加缫,席画纯。--《周礼·司几筵》。疏初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。” 设之曰筵,坐之曰席。--《礼记·祭统》注 我心匪席,不可卷也。--《诗·邶风·柏舟》 结发同枕席。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 席（ ⒈蓆）xí ⒈用草、芦苇或竹篾等编成的铺垫或遮蔽的用具草～。凉～。 ⒉座位，职位～位。来宾～。出～（到场）。 ⒊酒筵筵～。摆三桌～。 ⒋凭借，倚仗。 ⒌ 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 耐 ：耐〈动〉 (会意。从而,从寸。而亦声。而”指面颊,寸”指法度,刑法。在面颊上施刑罚,指剃须。字本作聐”。从而,从彡。本义古时一种剃掉胡须两年的刑罚) 同本义 聐,罪不至聐也。--《说文》。按,不剃发也。 聐以上请之。--《汉书·高帝纪》。应劭注轻罪不至于聐,完其聐鬓。故曰聐。” 耐罪亡命。--《后汉书·高帝纪》。注耐,轻刑之名。一岁刑为罚作,二岁刑以上为耐。” 聐,多须貌。--《后汉书·章帝纪》注 从事有亡,卒岁得,可论?耐。--《睡虎地秦墓竹简》 又如耐罪(古代剃去鬓须的刑罚。耐,同 耐nài ⒈禁得起，受得住～寒。～穿。～磨。～ 火材料。 ⒉适宜江田～插秧。 ⒊ ⒋ 耐nǎi 1.方言。你。 耐néng 1.能够。 |