| 诗人： | 张说 |
| 标题： | 遥同蔡起居偃松篇 |
| 内容： | 清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，朽老江边代不闻。 |
| 拼音： | qīng dōu zhòng mù zǒng róng fēn, chuán dào gū sōng zuì chū qún. 清都众木总荣芬，传道孤松最出群。 míng jiē tiān tíng zhǎng jǐng sè, 名接天庭长景色， qì lián gōng què jiè fēn yūn. 气连宫阙借氛氲。 xuán chí de de tíng huá lù, yǎn gài chóng chóng fú ruì yún. 悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。 bù jiè liú gāo zhù xiān dǐng, yuàn jiāng zhēn gàn pěng míng jūn. 不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。 mò bǐ míng líng chǔ nán shù, 莫比冥灵楚南树， xiǔ lǎo jiāng biān dài bù wén. 朽老江边代不闻。 |
| 释意： |
清 ：清〈形〉
(形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清)
同本义。与浊”相对
沧浪之水清兮。--《孟子》
河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》
举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》
水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈);
清酤(清圣
清qīng
⒈明晰，纯洁透明，跟"浊"相对～楚。～晰。～水。～爽。天朗气～。
⒉干净，洁净～洁。
⒊安静，寂静～静。冷～。
⒋太平澹然四海～。
⒌不混杂，不混乱划～界限。分～是非。
⒍单纯，不杂～白。～唱。～炒。
⒎彻底查点～查。～理。～点。～仓。
⒏除尽，除去不纯，整顿组织～除。～洗。～党。
⒐公正廉明～廉。～官。
⒑朝代名。清朝，公元1644-1911年。1616年建国为后金，1636年改国号为清，1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。
清qìng 1.凉，寒。 都 ：都 dou 全部 表示全部包括在内 渐黄昏,清角吹寒,都在空城。--姜夔《扬州慢》 常愿天下有情人都成眷属。--清·林觉民《与妻书》 又如你的话并不都对;都子(乞丐);都把势(总头目) 跟是”字合用,说明理由。如都是你老磨蹭,害得我们来晚了 用来加强语气,表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例 表示已经 都 du (形声。从邑,者声。从邑”,表示与城市有关。本义建有宗庙的城邑) 同本义 都 dōu ①全课程～要学好。 ②表示语气的加重一学期里一次迟到～没有。又见dū。 都 dū〈古〉优美洵美且～。（《诗经·郑风·有女同车》） ②大城市。特指国都瓷～、首～。 ③姓。又见dōu。 【都城】首都。 【都德】（1840-1897）法国小说家。长篇小说的重要作品有《小东西》、《达拉斯贡的戴达伦》。短篇小说《最后一课》、《柏林之围》也是名作。 【都督】我国古代军事长官名。民国初各省也设都督，兼管民政。 【都铎王朝】英国的封建王朝。1485年玫瑰战争后由亨利·都铎（即亨利七世）创建。伊丽莎白一世在位时，国势最盛。1603年女王死后，因无直系亲属而王统中断，改由斯 图亚特王朝代替。 【都江堰】古代著名水利工程。在今四川灌县西北，岷江中游。战国初期始建，后由秦国蜀郡守李冰父子完成。控制岷江激流，灌溉田地，为川西平原变成千里沃野创造了条件 。 【都灵】意大利西北部城市。是通往法国和瑞士的陆路交通枢纽。全国大工业中心之一。有许多文艺复兴时代的古迹。 【都市】大城市。 【都统】 ①我国古代官名。383年前秦进攻东晋时设少年都统。唐末设明道行营都统，为带领青年兵的统帅，后在其上设都都统。前秦末年有河西鲜卑大都统，为少数民族统治者称号。 ②清代八旗兵一旗最高长官，满语称固山额真，后改为汉名都统。 ③北洋军阀时期，热河、察哈尔、绥远等特别区设置的最高军政长官也称都统。 【都尉】我国古代官名。始设于战国，职位次于将军。嘟 ② ③ 【嘟囔】连续不断地小声自言自语。 众 ：众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众（衆）zhòng ⒈多，许多～多。～人。～星捧月。 ⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。 木 ：木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树～。封山育林，禁止伐～。 ⒉指木料，砍下的成材的树～头。～材。 ⒊用木料制成的～器家具。～牛流马。 ⒋质朴，朴实此人～实。 ⒌感觉不灵敏，失去知觉麻～。嘴唇发～。 ⒍棺材寿～。行将就～。 ⒎五行（金～水火土）之一。 总 ：总 (形声。从糸,悤声。糸是细丝,细丝常聚合成一束,故从糸。本义聚束;系扎) 同本义 总,聚束也。--《说文》 总,结也。--《广雅》 素丝五总。--《诗·召南·羔羊》 总角之宴。--《诗·卫风·氓》 令徒隶衣七总布。--《史记·孝景帝》 总布二匹。--《汉书·王莽传》 鸡初鸣,咸盥漱,栉、縦,笄、总。--《礼记·内则》 以麻总发。--《新唐书》 又如总发(指童年,幼年。同总角);总角之好(指幼年相契的朋友。也称总角之交”);总乷(古时儿童束发为两角) 聚合;汇集 无总 总（總、縢）zǒng ⒈全，全部，主要的，为首的～的。～纲。～则。～统。～指挥。～司令。 ⒉聚合，汇集～括。～共。～计。 ⒊一直，经常她～爱笑。他～是吃苦在前。 ⒋一定，毕竟～会胜利。这件事～要办理。 ⒌统领～兵西下。 ⒍ ⒎ ⒏ ①终究，终于～算成功了。 ②勉强，还可以这孩子能做到这样，～算不错了。 ⒐ 总zōng 1.丝数名。古以丝八十根为"总"。 总cōng 1.通"纒"。绢的一种。 2.通"恠"。参见"总至"。 3.通"葱"。参见"总极"。 荣 ：荣 (形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形) 同本义 荣,桐木也。--《说文》 荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。” 草本植物的花。又为花的通称 木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》 攀条折其荣。--《古诗十九首》 又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩) 飞檐,屋檐两头翘起的部分 直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。” 暴于南荣。--《上林赋》。注 荣（榮）róng ⒈草开花，草的花或谷类结穗草～。无叶无～。黍～。 ⒉茂盛，兴盛欣欣向～。繁～富强。 ⒊光荣，受人 敬重～誉。～耀。～军。 芬 ：芬〈名〉 (会意。从苃,从分,分亦声。本义香气) 同本义 芬,草初生其香分布也。--《说文》 芬,芬香也。--《广雅》 天地之行分、苦味也。--《春秋繁露》 苾苾芬芬。--《诗·小雅·信南山》 芬馥脄蚸。--左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。--《楚辞·离骚》 又如芬苾(芳香);芬烈(香气郁烈);芬郁(香气浓郁;亦谓芳香和腐臭)。使感到芬芳 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 特别好闻的香气 流芬赋采,风靡云旋。--潘岳《芙蓉赋》 比喻 芬fēn ⒈香，香气～芳。〈喻〉美名扬～千载之上。 ⒉通"fenh纷"。众多的样子～哉茫茫。 传 ：传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 |