寒梧栖凤赋

　　以“孤清夜月”为韵。
　　依次以“孤”、“清”、“夜”、“月”为韵脚。

　　凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼乌。
　　凤凰啊凤凰，你飞来有什么打算？出现是为了应验明君，且住上梧桐树。梧桐树可是峄山南例的稀有树木，凤凰在丹穴是神异的鸟啊。理符和契双方各持一，相合则征信，谁能说出孤独？出行有一定的方向，讥笑鸟鹊栖止无定；叫声符合音律，感叹夜里乌鸦鸣叫，其音凄切。

　　况其灵光萧散，节物凄清。疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。
　　何况神异之光遭到冷落，应时的¹⁹景物凄清。稀少的树叶已经凋落，高歌应和而鸣。凤凰，托身栖息之处；人啊，怎么会知道此情？月亮照着凤凰孤独的身影，风传凤凰夜晚的叫声。振动身上的五色羽毛，像传舜乐《韶》多次变更演奏。

　　九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适于醴泉；虽琼林可栖，复忆巡于竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，则思思其不暇。
　　反复奏乐，余韵将尽，相从起舞，飘落而下。又担心大家都会，不知道淳厚的教化。虽然能在青绿的池塘里饮水，更能适于甜美的泉水；虽然梧桐是最好的栖息之所，但仍反复回忆徘徊在竹榭的日子。想到这些就打算去，敢忘昼夜？不原安于所安而迁徙，我思考它没有停留的时间。

　　故当披拂寒梧，翻然一发。自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命于轩阶；若使之游池，庶承恩于岁月。可谓择木而俟处，卜居而后歇。岂徒比迹于四灵，常栖栖而没没？
　　应该拨开凄冷的梧桐树，高飞而去。自此离开养庶的地方，到大臣等候朝见和上书奏事的地方。等待口念诏书的人，希望发布命令的人出现于殿堂前的台阶。若使之游于凤凰池，不希望受皇恩。可谓鸟则择木，占卜选择可居之地。不敢奢望并驾麟、凤、龟、龙，宁愿为国家忙碌一生。

　　以“孤清夜月”为韵。
　　寒梧：凄冷的梧桐树。梧，梧桐树。

　　凤兮凤兮¹，来²何所图³？出应明主⁴，言⁵栖高梧。梧则峄(yì)阳⁶之珍木⁷，凤则丹穴⁸之灵雏⁹。理符¹⁰有契¹¹，谁言则孤¹²？游必有方¹³，哂(shěn)¹⁴南飞之惊鹊¹⁵；音能中吕¹⁶，嗟(jiē)¹⁷入夜之啼乌¹⁸。
　　¹凤兮凤兮：凤，凤凰，传说中的神鸟，雄为凤，雌为凰。²来：一作“求”。³图：打算。⁴出应明主：出现为了应验明君。出，出现。应，应和。明主，圣明君王。⁵言：助词词。⁶峄阳：峄山（在今山东邹县）南侧。⁷珍木：稀有的树木。⁸丹穴：地名。⁹灵雏：神异的鸟。灵，奇异。雏，幼鸟。¹⁰理符：刻符。理，治玉。符，符命。¹¹契：契合，契分为两半，双方各持一，相合则征信。¹²孤：孤独，无人理睬。¹³游必有方：出行有一定的方向。《论语·里仁篇》：“父母在，不远游，游必有方。”方，一定的去处。¹⁴哂：笑，一作“骇”。¹⁵南飞之惊鹊：指栖止无定的乌鹊。¹⁶中吕：符合音律。吕，古乐，阴律为吕，为大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。¹⁷嗟：感叹。¹⁸啼乌：乌鸦鸣叫，其音凄切，故人称为乌啼或啼乌。

　　况其灵光¹萧散²，节物³凄清⁴。疏⁵叶半殒(yǔn)⁶，高歌和鸣⁷。之鸟⁸也，将托⁹其宿¹⁰止；之人¹¹也，焉知乎此情¹²？月照孤影¹³，风传暮声¹⁴。将振耀¹⁵其五色¹⁶，似¹⁷箫韶(sháo)¹⁸之九成。
　　¹灵光：神异之光，一作“晶灵”。²萧散：冷落，疏散。³节物：应时的景物。⁴凄清：凄凉冷清的样子。⁵疏：稀疏。⁶殒：通“陨”，坠落。⁷和鸣：应和而鸣。⁸之鸟：此鸟，指凤凰，一作“鸟”。⁹托：托身，一作“诧”。¹⁰宿：栖息之处，接着的“止”同。¹¹之人：一作“止人”。¹²焉知此情：一作“焉知乎此情”。¹³孤影：指凤凰孤独的身影。¹⁴暮声：指凤凰夜晚的叫声。¹⁵振耀：振动闪耀。¹⁶五色：指凤凰羽毛有五色，一般认为指青、黄、赤、自、黑五色。¹⁷似：一作“俟”。¹⁸箫韶：相传舜乐名韶。¹⁹九成：多次变更演奏。成，奏乐一曲为一成。

　　九成则那(nuó)¹，率舞²而下。怀³彼众会⁴，罔⁵知淳化⁶。虽璧沼⁷可饮，更能适于醴(lǐ)泉⁸；虽琼⁹林可栖，复忆¹⁰巡¹¹于竹榭(xiè)¹²。念是¹³欲¹⁴往，敢¹⁵忘昼夜？苟¹⁶安安¹⁷而能迁，则思思¹⁸其不暇¹⁹。
　　¹那：何，如何。²率舞：相从起舞。率，皆。³怀：怜悯。⁴会：会合。⁵罔：知。⁶淳化：敦厚的教化。⁷璧沼：一作“碧沼”，与下文的“琼林”相对，应为美玉砌的圆形池。⁸醴泉：甜美的泉水。⁹琼：赤色的玉，一说美玉。¹⁰忆：一作“相”，一作“想”。¹¹巡：徘徊，来往察看。¹²竹榭：建在高台上的竹屋。¹³念是：想到这些。¹⁴欲：一作“欣”。¹⁵敢：岂敢。¹⁶苟：假如，一作“何”。¹⁷安安：安于所安。¹⁸则思思：一作“我则思”。¹⁹不暇：没有停留的时间。

　　故当披拂¹寒梧，翻然²一发³。自此西序⁴，言投⁵北阙(què)⁶。若用之衔(xián)诏⁷，冀⁸宣命⁹于轩阶¹⁰；若使之游池¹¹，庶¹²承恩¹³于岁月¹⁴。可谓择木¹⁵而俟(sì)处¹⁶，卜居¹⁷而后歇¹⁸。岂徒比迹¹⁹于四灵²⁰，常栖(qī)栖²¹而没(mò)没²²？
　　¹披拂：拨开。²翻然：高飞的样子。³发：启行。⁴西序：夏代小学。⁵投：飞奔。⁶北阙：：古代建阙观于宫殿之北，曰北阙。⁷衔诏：口衔诏书。⁸冀：希望。⁹宣命：发布命令。¹⁰轩阶：殿堂前的台阶。轩，殿堂前檐处。¹¹游池：在宫中风凰池游泳。宫中池沼称凤池或凤凰池。魏晋南北朝中书省多设于此，唐人多以凤池喻宰相。¹²庶：表示希望。¹³承恩：受皇恩。¹⁴岁月：年月，时日。¹⁵择木：选择可栖息的树。¹⁶俟处：等待安顿。¹⁷卜居：占卜选择可居之地。¹⁸歇：息。¹⁹比迹：并列《后汉书·和熹邓皇后纪》：“皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐纵虞妃，比迹任姒。”²⁰四灵：古代以麟、凤、龟、龙为四灵。²¹栖栖：忙碌的样子。²²没没：埋没。

　　以“孤清夜月”为韵。

　　凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼乌。

　　况其灵光萧散，节物凄清。疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。

　　九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适于醴泉；虽琼林可栖，复忆巡于竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，则思思其不暇。

　　故当披拂寒梧，翻然一发。自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命于轩阶；若使之游池，庶承恩于岁月。可谓择木而俟处，卜居而后歇。岂徒比迹于四灵，常栖栖而没没？

　　这篇赋按押韵的变化可分为四段，前两段为第一层，这一层偏于叙事，以“孤”、“清”为韵，音节徐舒缓和，渲染出一种静谧的环境，凄凉的气氛；后两段为第二层，这一层偏于抒情，以仄声“夜”、“月”为韵，音节急促激厉，与浮想联翩的思绪相契合，较好地表达了情感。

　　第一层写凤凰出身非同寻常及所处环境之凄凉，紧扣“寒梧栖凤”题意。入手以问答起句，反用楚狂接舆讥孔子生不逢时之意。指出：凤凰所以出现，正是逢明主治世之时，乃应时而出，凤凰栖息，只捡高大梧桐而栖。继而以无枝可依的夜鹊，鸣声凄乱的寒鸦，反衬凤凰高雅稳重的举止与妙合吕律之鸣声，进一步写凤凰神奇非凡。接下来用对比手法，一方面写凤凰萧洒之姿与华美之色，一方面写凤凰所处环境之寂寞冷落。点明凤凰虽应明主治世而出，却没能居于应居之地，怅怅之情，牢骚之意烁然而现，为后半部分的联想做了必蓉的铺垫。

　　第二层主要写凤凰浮想联翩的思绪，以论说表达幻想。有碧沼可饮，不可谓不清，有琼林可栖，不可谓不雅。但这种孤身索居，自我离世的生活毕竟是萧瑟寂寞的。为了施展抱负与才华，这只孤栖的凤凰决意抛却凋残的梧桐，振翅高飞，投奔最高理想的“北阙”，为其所用。它与赋的开头点明的“出应明主”遥相呼应，解释“择木而栖，择主而事”，既是人愿，亦顺天理。凤凰的选择即是作者的选择，它虽不无急功近利之嫌，却也理由充足。况且它既不失选择者凤凰的非凡身份，又美化了最高统治的政绩。

　　全赋熔冶典实而不显得生涩，语言流丽，不以华美的词采取胜，更注重主观情感的抒发。同时，作者在赋中以凤凰自比，以凤凰应盛世而出来颂美王室，以凤凰出应盛世来比喻自己获取功名，构思十分巧妙。此外，优美的声韵，婉曲的格调，造就了此赋淡雅清新的风韵，使全赋具有较浓的“诗味”。然而，美中不足的是此托意浅露不深，形象塑造也较粗糙，失之于浅近而少深厚，且乞怜也直白少婉曲，有失凤凰的高雅身份。