愚溪二首

诗人：	刘克庄
标题：	愚溪二首
内容：	草圣木奴安在哉，荒榛无处认池台。伤心惟有溪头月，曾识仪曹半面来。
拼音：	cǎo shèng mù nú ān zài zāi, huāng zhēn wú chǔ rèn chí tái. 草圣木奴安在哉，荒榛无处认池台。 shāng xīn wéi yǒu xī tóu yuè, céng shí yí cáo bàn miàn lái. 伤心惟有溪头月，曾识仪曹半面来。
释意：	草 ：草 (形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草”字系假借字,原是皂”的本字。《说文》草,草斗,栎实也”(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木”之 草”以后,则另造皂”字来代替。本义栎实) 草本植物的总称 苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》 大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。” 草食者羶。--《吕氏春秋·本味》 草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。” 苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》 茅檐低小,溪上青青 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 木 ：木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树～。封山育林，禁止伐～。 ⒉指木料，砍下的成材的树～头。～材。 ⒊用木料制成的～器家具。～牛流马。 ⒋质朴，朴实此人～实。 ⒌感觉不灵敏，失去知觉麻～。嘴唇发～。 ⒍棺材寿～。行将就～。 ⒎五行（金～水火土）之一。 奴 ：奴〈名〉 (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义奴隶;奴仆) 同本义 奴,奴婢皆古之罪人也。--《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。--《周礼·司厉》 从群奴而驰。--明·高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。--清·方苞《左忠毅公逸事》 后多指男奴。如奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) 对人的鄙称 要当生缚此奴。--房玄龄《晋书》 又如奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称 奴nú ⒈阶级社会中，丧失自由，遭受压迫、剥削、役使的人～仆。～婢。～隶。 ⒉封建时代女子自称～家。 ⒊ ①明、清时称仆人。 ②明、清宦官和清代旗籍官吏见皇帝时的自称。 ③旧时遭受奴役的人被迫自称。 ④指甘心情愿供人驱使，助人作恶的坏人走狗～才。 安 ：安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静，稳定平～ 。 ～定团结。 ⒉使平静，使稳定～慰。～民。 ⒊处理，放置，装设～排。～置。～装。～机器人。 ⒋存着，怀着～心赖账。 ⒌治理治～。～天下。 ⒍疑问词。哪里？怎么而今～在？～能见死不救？ ⒎电流强度单位名称，安培的简称，代号a。 在 ：在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存，生存存～。健～。人～阵地～。 ⒉居于，处于，置于～职。留～。我昨天～家。碗～桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她～做实验。我正～写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等～学校学习。～晚上看电视。～全国普及中学教育。～有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调～所不惜。～所不辞。～所难免。 ⒍在于，关系到某方面事～人为。农业的根本出路～于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不～乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利～望。 ⒒ 哉 ：哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲～＇～！诚～斯言！ ⒉〈表〉反问客何负于秦～？ ⒊〈表〉疑问有何难～？ 荒 ：荒 (形声。从乷,巟声。本义荒芜) 同本义 荒,芜也,一曰草荒地也。--《说文》 我居圉卒荒。--《诗·大雅·召》 野荒民散则削之。--《周礼·大司马》 地广大荒而不治。--《礼记·曲礼》 三径就荒。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 开荒南野际。 极于荒残。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 几处荒坟。-- 又如荒陂(荒芜的坡地);荒梗(土地荒废,道路阻隔);荒楚(杂草树木蔓生的地方);荒白(荒芜);;荒居(荒凉的住处。常用作对自己住处的谦称);荒陋(荒凉简陋);荒城(荒凉的古 城) 荒huāng ⒈庄稼收成不好～年。灾～。备～。〈引〉某种物资严重缺乏水～。粮～。 ⒉野草漫生的或没有人耕种的～芜之地。开～山。垦～地。〈引〉 ①偏僻，荒凉～野。～原。 ②废弃莫～废学业。 ⒊不合情理，错误的～诞不经。～谬绝伦。 ⒋ ①浮夸他的话太～唐。 ②放荡他的所作所为太～唐。 ⒌ ⒍ 荒huǎng 1.凝;不真切。参见"荒忽"。 榛 ：榛 落叶灌木或小乔木，结球形坚果，称榛子”，果仁可食。木材可做器物。 丛杂的草木～芜。莽～。～薄（草木丛生的地方，引申为指幽僻的地方）。 榛zhēn ⒈落叶灌木或小乔木。早春先开花后生叶，花单性，黄褐色，雌雄同株。果实叫"榛子"，近球形，果皮坚硬。果仁可吃或榨油。木材可做器物。树皮、枝、叶可提取鞣质和生物碱。 ⒉丛生的荆棘～莽。 ⒊草木丛杂茂盛的样子草木～ ～。～狉（草木丛杂，野兽出没）。