悟南柯

诗人：	王哲
标题：	悟南柯
内容：	芋栗今番彻，贤愚两共餐。一能阳气做团圆。一个沉沦阴魄，愈摧残。来者归清净，迷人俗冗盘。通全跳入好仙坛。恰恰同居。吉吉永相看。
拼音：	yù lì jīn fān chè, xián yú liǎng gòng cān. 芋栗今番彻，贤愚两共餐。 yī néng yáng qì zuò tuán yuán. 一能阳气做团圆。 yí gè chén lún yīn pò, yù cuī cán. 一个沉沦阴魄，愈摧残。 lái zhě guī qīng jìng, mí rén sú rǒng pán. 来者归清净，迷人俗冗盘。 tōng quán tiào rù hǎo xiān tán. 通全跳入好仙坛。 qià qià tóng jū. 恰恰同居。 jí jí yǒng xiāng kàn. 吉吉永相看。
释意：	芋 ：芋〈名〉 (形声。从苃,于声。本义植物名。俗称芋艿”) 同本义 芋,大叶实根,骇人,故谓之芋也。--《说文》 士卒食芋菽。--《史记·项羽本纪》 其实葵菹芋。--《仪礼·士丧礼》 又如芋火(煨芋的炭火);芋渠(大芋头。同芋魁”);芋荷(芋艿。因其叶似荷,故名。南方称芋头的叶及柄为芋荷);芋火(煨芋之火);芋郎君(抟芋酥作人形的食品);芋魁(芋的 块茎。泛指薯类植物的块茎);芋魁豆饭(喻食物粗劣) 泛指薯类植物 芋yù ⒈ ⒉泛指薯类植物山～。 芋yǔ 1.见"芋尹"。 2.通"宇"。居住。 栗 ：栗〈名〉 (会意。甲骨文象结了果实的栗树形。本义木名。果实也称栗,可食) 一种落叶乔木,果实叫栗子,果仁味甜,可以吃。木材坚实,供建筑和制器具用;树皮可供鞣皮及染色用;叶子可喂柞蚕 栗,栗木也。--《说文》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 练主用栗。--《公羊传·文公二年》 哀公同社于宰我,宰我对曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”--《论语》 又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花) 任一种栗属的乔木或灌木结的可食的甜味坚果 果至于梨栗枣之类。--宋·司马光 栗（ ⒉慄）lì ⒈落叶乔木。果实叫"栗子"，也叫"板栗"。果仁味甜，生吃熟吃均可。果皮和果实的斗壳可制栲胶，供鞣皮和染色用。叶可喂柞蚕。木材坚硬，供建筑、作枕木或制器具等用。 ⒉因害怕或寒冷而发抖战～。凛～。不寒而～。 栗liè 1.剖析，裂开。 今 ：今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在，现代，跟"古"相对～时。～日。～年。从～天起。古为～用。～昔对比。～非昔比。 番 ：番〈动〉fan (象形。小篆字形,上面象野兽的足掌和爪,下面的田”象兽足踩出的印子。①本义兽足。②更替,替代,轮流) 更替,轮值 顿兵一万,番代往来。--《北史·贺弼传》 漏鼓移则番代。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如番代(轮流更换);番休(轮流休息);番更(轮流巡夜) 用同翻” 番〈量〉 次,回 迭为三番。--《列子·汤问》 又如几番风雨;番把(几次);番番是福(每件事都吉利) 种 片;枚; 番pān ⒈ 番 fān ⒈量词。种，次，倍别有一～景致。几～风雨。翻两～。 ⒉替换，轮流更～人员。轮～作业。 ⒊〈古〉我国西南各民族的统称。泛指少数民族昭君和～。 ⒋外国的，外族的，外来的～舶。～兵。～薯。～椒。 ⒌ 【番号】部队及其所属单位的编制名称。"番"另见panh。 番fán 1.繁衍。 2.篱笆。参见"番阏"。 番bō 1.见"番番"。 2.传播。 番pó 1.通"鄱"。古楚国地名。故地在今江西省鄱阳县。1957年改为波阳县。 2.通"皤"。参见"番番"。 番pán 1.地名用字。古有番须谷，在今陕西省陇县西北。 彻 ：彻 (形声。从彳,甲骨文,从鬲”(炊具)从丑”(举手),表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。《说文》给古文增加了音符彳”,变成了形声字。本义撤除,撤去) 同本义 废彻不迟。--《诗·小雅·楚茨》 司宫彻之士。--《礼记·燕礼》 彻筮席。--《礼记·士冠礼》 大夫无故不彻县。--《礼记·曲礼》 且虽诸侯相见,军卫不彻,警也。--《左传·宣公十二年》 三家者以《雍》彻。--《论语·八佾上》 解车休马,罢酒彻乐。--《淮南子·原道》 又如彻案(撤去食案);彻坐(撤去座位);彻兵(撤军) 拆毁;拆下 彻 彻 chè通；透响～云霄、～夜不眠。 【彻骨】渗进骨头里。形容程度极深。 【彻头彻尾】从头到尾；完全彻底。 彻（徹）chè ⒈通，透，深透～夜。～上～下。透～‘风～骨。～头～尾（从头到尾，自始至终）。 ⒉〈古〉通"撤"～退。～去。 ⒊ 贤 ：贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤（賢）xián ⒈有道德、有才能的，也指德才兼备的人～明。选～与能。用人唯～。 ⒉胜过，甚于～于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈～妻。～甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独～。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。 愚 ：愚 (会意。从心,从禺。从心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义愚蠢,愚昧) 同本义 愚,戆也。--《说文》 三赦,曰惷愚。--《周礼·司刺》 靡哲不愚。--《诗·大雅·抑》 又 哲人之愚。 非是是非谓之愚。--《荀子·脩身》 深知祸福谓之知,反知为愚。--《贾子道术》 以惑愚瞽。--明·刘基《卖柑者言》 使君一何愚。--《乐府诗集·陌上桑》 愚人所为愚。--唐·韩愈《师说》 愚者亦明。--清·黄宗羲《原君》 又如愚若胶柱(胶住调节乐弦的柱再去弹奏,只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像 愚yú ⒈笨，傻～笨。～蠢。～人。～昧。 ⒉使愚蠢～民政策（反动统治者实行的使人民处于无知和闭塞状态的政策）。 ⒊耍弄，欺骗～弄。为人所～。 ⒋谦词～兄。～以为。虞yú ⒈意料，预料以防不～。 ⒉计谋好，有准备以～待不～者胜。 ⒊忧患艰～。无～。忧～。 ⒋欺骗尔～我诈。 ⒌朝代名。传说是夏代之前的朝代，即"有虞氏"，著名的君主是舜。 ⒍周代诸侯国名。在今山西省平陆东北。 两 ：两 (会意。从一,兩平分。兩亦声。本义二十四铢为一两) 同本义 两,二十四铢为一两。--《说文》 衡权…本起于黄钟之重。一龠容千二百黍,重十二铢,两之为两,二十四铢为两,十六两为斤。…两者,两黄钟律之重也。--《汉书·律历志上》 双。用于鞋娄 一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。--唐·戴叔伦《忆原上人》 匹(长四丈) 归夫人鱼轩,重锦三十两。--《左传·闵公二年》 通辆”。车一乘 武王戎车三 两（兩）liǎng ⒈数目字 ①一般用在量词或"半、千、万、亿"等前面～支笔。～个条件。～半。～亿。在多位数中常是大数用"两"，小数用"二"（"两"和"二"也可通用）～万二千。（注意"两" 和"二"的用法有所不同⑴有的数目字只能用"二"不能用"两"，如一、二、三， 二十等中的"二"；⑵小数和分数只能用"二"不能用"两"，如零点二四（0.24），五分之二等； ⑶序数也只能用"二"不能用"两"，如二姐，第二名等。） ②常用来称成双的或被认为成双的事物（用"两"不用"二"）～对。～双。～可。～败俱伤。～极分化。～全其美。～袖清风。 ③在传统的度量衡单位前，"两"和"二"可通用～斤（二斤）。但"二两"不能用成"两两"。 ④新的度量衡单位前，一般用"两"～米。～吨。 ⑤形容词前做状语，只能用"两"不能用"二"势不～立。 ⒉〈表〉不定的数目（十以内的）等～天就走。 ⒊重量单位一～等于十钱，十～等于一斤（旧制十六～为一斤）。 两liàng 1.量词。用于车辆。 2.借指车。 3.容纳一辆车。 共 ：共 供奉 不共神祗。--《国语》 尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》 恭敬。通恭” 共武之服。--《诗·小雅·六月》 虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》 公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》 共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。” 又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉) 供给;供应。通供” 共其羊牲。--《周礼·羊人》 事之共给。--《国语·周语》 不能共亿。--《左传· 共gòng ⒈同，一样，一道～同。～性。～勉。同甘～苦。 ⒉总，合计总～。～计三十八元。 ⒊共产党的简称中～。俄～。 ⒋〈古〉通"恭"、"供"、"拱"。 共gǒng 1.拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。 2.环绕。 3.法。 共gōng 1.供给;供应;供奉。 2.供职，奉职。 3.通"恭"。恭敬。 4.古国名。在今甘肃省泾川县北。 5.古国名。在今河南省辉县，西周时为共伯封国，后为卫邑。 6. 谥号。 7.姓。春秋时有共华。见《左传．僖公十年》。 共hóng 1.大。