子鱼论战

　　楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
　　楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，这样做是得不到宽恕的。”襄公不听。冬季，十一月初一日，宋襄公与楚国人在泓水边上作战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
　　国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

　　楚人伐宋以救郑。宋公¹将战。大司马²固谏(jiàn)曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓(hóng)³。宋人既成列，楚人未既⁴济⁵。司马⁶曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告⁷。公曰：“未可。”既陈⁸而后击之，宋师败绩⁹。公伤股¹⁰，门官¹¹歼焉。
　　¹宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓。²大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。³泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。⁴既：已经。⁵济：渡过。⁶司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。⁷告：报告。⁸陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。⁹败绩：大败。¹⁰股：大腿。¹¹门官：国君的卫士。

　　国人皆咎¹公。公曰：“君子不重(chóng)伤，不禽²二毛³。古之为军也，不以阻⁴隘(ài)⁵也。寡人⁶虽亡国之余⁷，不鼓⁸不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍(qíng)敌⁹之人，隘(ài)¹⁰而不列，天赞¹¹我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇(gǒu)¹²，获则取之，何有于二毛¹³？明耻¹⁴教战¹⁵，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤¹⁶，则如勿伤；爱其二毛，则如服¹⁷焉。三军¹⁸以利用¹⁹也，金鼓²⁰以声气²¹也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳(chán)²²可也。”
　　¹咎：怪罪，归罪，指责。重再次。²禽：通“擒”，俘虏。³二毛：头发斑白的人，指代老人。⁴阻：迫也。⁵隘：险也。⁶寡人：国君自称。⁷亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。⁸鼓：击鼓（进军）名词做动词。⁹勍敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。¹⁰隘：这里作动词，处在险隘之地。¹¹赞：助。¹²胡耇：年纪很大的人。胡：年老。¹³何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。¹⁴明耻：使认识什么是耻辱。¹⁵教战：教授作战的技能。¹⁶爱重伤：怜悯受伤的敌人。¹⁷服：（对敌人）屈服。¹⁸三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。¹⁹用：施用，这里指作战。²⁰金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。²¹声气：振作士气。²²儳：不整齐，此指不成阵势的军队。

　　楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

　　在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地,方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。