| 诗人： | 王洋 |
| 标题： | 秀实惠简问闲居消息有滴水滴冻之语以诗报之 |
| 内容： | 晨钟斋鼓住僧园，纵不陪堂已一般。恐为因缘略相似，若无消息自难安。乐为苦本宜先戒，病是良医要好看。为问炉香经卷外，有无尘妄更相干。 |
| 拼音： | chén zhōng zhāi gǔ zhù sēng yuán, zòng bù péi táng yǐ yì bān. 晨钟斋鼓住僧园，纵不陪堂已一般。 kǒng wèi yīn yuán lüè xiāng sì, ruò wú xiāo xī zì nán ān. 恐为因缘略相似，若无消息自难安。 lè wèi kǔ běn yí xiān jiè, bìng shì liáng yī yāo hǎo kàn. 乐为苦本宜先戒，病是良医要好看。 wèi wèn lú xiāng jīng juàn wài, yǒu wú chén wàng gèng xiāng gān. 为问炉香经卷外，有无尘妄更相干。 |
| 释意： |
晨 ：晨
(会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义星名。即房星) 清晨
晨,早昧爽也。--《说文》
晨,早也。--《尔雅》
夜乡晨。--《诗·小雅·庭燎》
昏定而晨省。--《礼记·曲礼》
丙之晨。--《国语·晋语》。注早朝也。”
而以昏晨犯山川。--《韩非子·解老》
晨起不辨衣履。--清·周容《芋老人传》
从者多艰其昏晨之往来。--明·刘基《苦斋记》
又如凌晨五时;霜晨;晨步(清晨散步);晨省(早晨向父母问安);晨安(早安);晨暝(旦夕);晨旭(朝日);晨旦(天亮)
晨 chén早晨。有时也指零时以后至中午前的一段时间清～、凌～两点。
【晨昏】早晨和晚上。
【晨曦】早晨的阳光。又称晨光。
【晨星】地球公转运行到太阳以西，黎明前出现在东方地平线上的行星。
【晨钟暮鼓】见【暮鼓晨钟】。
晨chén清早，太阳升起的时候清～。早～。 钟 ：钟 (形声。左形,右声。鐘本义古代打击乐器,青铜制) 同本义 钟,乐钟也。--《说文》。杨树达曰钟者,可捶之物。” 钟,铃也。--《广雅·释器》 垂之和钟。--《礼记·明堂位》 钟音之器也。--《左传·昭公二十一年》 大钟鼎。--《淮南子·本经》 细钧有乐,钟兑音也。--《国语·周语》 声如洪钟。--宋· 苏轼《石钟山记》 又 钟磬置水中。 又 独以此钟名。 又 如钟鼓不绝。 又如钟磬(两种古代乐器);钟鼎之家(宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭);钟石(指乐器中的钟和磬);钟板(钟和云板);钟乳(古钟面 钟（鐘）zhōng ⒈一种金属制的响器，中空，悬挂在架上，用槌敲击发声撞～。打～。警～。 ⒉计时器闹～。电～。石英～。 ⒊时间，小时五分～。八点～。 ⒋杯子，〈古〉一种盛酒器聚酒千～。 ⒌专注，特别～情。～爱。 ⒍积聚泽（湖泽），水之～也。 斋 ：斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋（齭）zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心～祭。～戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃～。 ⒉施舍饭食给僧人～僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书～。东～。荣宝～。 鼓 ：鼓 (会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是支”,表示手持棒槌击鼓。本义鼓,一种打击乐器) 同本义 鼓,郭也。春分之音。--《说文》 鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。--《释名·释乐器》 击鼓其镗。--《诗·邶风·击鼓》 皮曰鼓。--《汉书·律历志上》 抱玉枪兮击鸣鼓。--《楚辞·屈原·国殇》 瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。--宋·司马光《资治通鉴》 百姓阗王钟鼓之乐。--《孟子·梁惠王上》 打击乐器之一。一般由两端绷紧皮面的空心圆筒构成,以一根或一对木槌敲击时发出深沉的咚咚声。如鼓钹(鼓和铙钹。 鼓gǔ ⒈一种击打乐器，多为圆柱形，中空，两头蒙皮战～。堂～。腰～。拨浪～。 ⒉曲艺大～书。～儿词。山东大～。 ⒊敲鼓，击鼓一～作气。〈引〉 ①拍，击，弹热烈～掌。～琴取乐。 ②发动，煽动，振作～动。摇唇～舌。进行～励。欢欣～舞。～足信心。 ⒋凸出，涨大你干吗～起嘴？背包装得～ ～的。 ⒌用风箱等扇～风。 ⒍〈古〉夜晚击鼓报更，因此代"更"三～（三更）。五～（五更）。 ⒎ ①打击乐与管乐合奏。 ②宣传提倡，也指吹嘘、浮夸。 ⒏ ①〈古〉作战擂鼓呐喊，以张声势～噪而进。 ②喧哗，起哄。 住 ：住 (形声。从人,主声。本义停留) 同本义(站住) 见者呼之曰蓟先生小住。”--《后汉书·蓟子训传》 春光已向梅梢住。--《后汉书》 融为中书郎,未有居止,权牵小船于岸上住。--《南齐书·张融传》 舞余香尚存,歌尽声犹住。--萧悫《春日曲水》 又如住歇(停止,停歇);住滞(停留);住后(留后;殿后);住锡(僧人在某地居留。锡,锡杖) 停止 杜请裴追之,羊去数里住马,既而俱还杜许。--《世说新语·方正》 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。--李白《早发白帝城》 又如住脚(止步);渍(停止) 暂居;居住 住zhù 1.停留;留。 2.停止;停住。 3.居住。 4.指在一段时间里从事某种活动。 5.做动词的补语。表示牢固或稳当。 6.做动词的补语。表示停顿或静止。 7.做动词 的补语。跟"得"或"不"连用，表示力量够得上或够不上。 8.姓。《苕溪渔隐丛话前集》卷六十引宋陈师道《后山诗话》有住时青。参阅唐林宝《元和姓纂》卷八。 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。 园 ：园 (形声。从囗,袁声。形符为囗”,表示范围。本义种蔬菜、花果、树木的地方) 同本义 园,所以树果也。--《说文》 种树曰园。--《三苍》 园圃毓草木。--《周礼·大宰》 以场圃任园地。--《周礼·载师》。注樊圃谓之园。” 于丘园。--《易·贲》 园有桃。--《诗·魏风·园有桃》 青青园中葵。--《乐府诗集·长歌行》 田园将芜。--晋·陶渊明《归园田居》 又 园日涉以成趣。 又如园头(禅寺内管菜园的人);果园;植物园;园公(即东园公。商山四皓之一;又指管理花园的仆人);园户(指唐宋时种植、制作茶 园（園）yuán ⒈种植蔬菜、花果等的地方菜～。桃～。花～儿。果～子。 ⒉供游玩、娱乐或保育等的地方公～。植物～。动物～。颐和～。游乐～。幼儿～。 ⒊ 园wán 1.削除棱角使圆。 纵 ：纵 (形声。从糸,从声。本义松缓) 同本义 纵,缓也。--《说文》 蓬发施纵,无形仪,不治家业。--《南齐书》 又如纵缓(松懈);纵弛(松懈;放松) 南北称纵,东西称横。古作从衡” 不别横之与纵。--《楚辞·沈江》 纵有千古,横有八荒。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如纵贯南北的京九铁路 跟物体的长的一边平行的 广泛 谈道之余,纵言及文辞,…,非凡子 纵（縱）zòng ⒈发，放～兵。～火。～虎归山。 ⒉放任，无拘束～容。放～。～情歌唱。 ⒊放开，释放～目远望。七擒七～。 ⒋身体猛然向前或向上～身跳过去。 ⒌即使～使。～有困难，也能克服。 ⒍竖，直，南北的方向，跟"横"相对～线。～剖。站成～队。 ⒎深广，从前到后的～深。 ⒏起皱纹纸揉～了。 ⒐ ①引身，举身。 ②行动放肆。 ⒑ ⒒ 纵zǒng 1.见"纵纵"。 2.通"总"。掌握;统率。 3.通"总"。古代的一种丝织品。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 |