思旧赋

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。

践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。

昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。

停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。

余与嵇(jī)康、吕安¹居止²接近，其人并有不羁(jī)之才³。然嵇志远而疏⁴，吕心旷而放⁵，其后各以事见法⁶。嵇博综⁷技艺，于丝竹⁸特妙。临当就命⁹，顾¹⁰视日影，索琴而弹之。余逝将¹¹西迈¹²，经其旧庐。于时日薄¹³虞(yú)渊¹⁴，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥(liáo)亮¹⁵。追思曩(nǎng)昔¹⁶游宴¹⁷之好，感音而叹，故作赋云：
¹吕安：字仲悌，东平（今山东东平县）人。²居止：居住的地方。³不羁之才：有才能但不受羁绊。⁴志远而疏：志向高远，但疏于人事。⁵心旷而放：心性旷达，游离于世俗。⁶以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。⁷博综：博，广；综，综合。此处指广博掌握（很多技能）。⁸丝竹：丝指弦乐，竹指管乐，此处引申为音乐、乐器。⁹就命：就死、赴死。¹⁰顾：看。¹¹逝将：将要。¹²迈：行。¹³薄：迫近。¹⁴虞渊：传说中的日落之处。¹⁵寥亮：即今嘹亮。¹⁶曩昔：从前。¹⁷游宴：出游、聚会。

将命¹适²于远京兮，遂旋反³而北徂(cú)⁴。
¹将命：奉命。²适：往。³旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。⁴徂：行。

济¹黄河以泛舟兮，经山阳²之旧居。
¹济：渡。²山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。

瞻(zhān)旷野之萧条兮，息余驾¹乎城隅(yú)²。
¹驾：车驾。²城隅：城的一角。

践二子¹之遗迹兮，历²穷巷³之空庐。
¹二子：指嵇康和吕安。²历：经。³穷巷：隐僻的里巷。

叹黍(shǔ)离¹之愍(mǐn)²周兮，悲麦秀³于殷(yīn)墟⁴。
¹黍离：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。²愍：通“悯”；同情。³麦秀：指麦子秀发而未实。⁴殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。

惟¹古昔²以怀今³兮，心徘徊以踌(chóu)躇(chú)。
¹惟：思念。²古昔：指上文的周商旧事。³怀今：指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如¹。
¹焉如：何往。

昔李斯之受罪¹兮，叹黄犬而长吟²。
¹受罪：受（因罪所加的）刑罚。²吟：叹息。

悼嵇生之永辞¹兮，顾日影而弹琴。
¹辞：诀别。

托运遇¹于领会²兮，寄余命³于寸阴⁴。
¹运遇：命运遭遇。²领会：对于命运的领悟和理解。³余命：剩下的生命。⁴寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。

听鸣笛¹之慷慨兮，妙声绝而复寻²。
¹鸣笛：指序中所说的邻人之笛。²寻：继续。

停驾¹言²其将迈³兮，遂援⁴翰(hàn)⁵而写心⁶。
¹驾：马车。²言：语气助词。³将迈：将要出发。⁴援：提。⁵翰：笔。⁶写心：描述自己的心境。

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

　　这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。

　　“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。

　　“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《思旧赋》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作思旧赋，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。

　　在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”

　　总之，《思旧赋》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。