曾宣干谓余貌似诚斋杨公作此报之

诗人：	项安世
标题：	曾宣干谓余貌似诚斋杨公作此报之
内容：	客来唤我似诚斋，始晤行藏合打乖。虽负江湖真格律，且赢土木伪形骸。生来仕宦无多日，老去徉狂只少谐。莫怪今朝欢喜极，被人题个好先牌。
拼音：	kè lái huàn wǒ shì chéng zhāi, shǐ wù xíng cáng hé dǎ guāi. 客来唤我似诚斋，始晤行藏合打乖。 suī fù jiāng hú zhēn gé lǜ, qiě yíng tǔ mù wěi xíng hái. 虽负江湖真格律，且赢土木伪形骸。 shēng lái shì huàn wú duō rì, lǎo qù yáng kuáng zhǐ shǎo xié. 生来仕宦无多日，老去徉狂只少谐。 mò guài jīn zhāo huān xǐ jí, bèi rén tí gè hǎo xiān pái. 莫怪今朝欢喜极，被人题个好先牌。
释意：	客 ：客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人，请来的人，跟"主"相对～人。宾～。来～。会～。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门～。食～三千。 ⒊寄居在外的～籍。沿海～商。五载～蜀郡（载年。蜀四川）。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾～是上帝。各位乘～。游～甚多。 ⒌为一定的目的奔走，从事其活动的人来了说～。是个侠～。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两～饭。三～饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界，包括自然界和人类社会～观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发，不加个人成见的～观的看。 来 ：来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来（來）lái ⒈从甲方到乙方，跟"去"、"往"相对～电传。～到了天安门广场。 ⒉来到，发生～临。雨～了。～了险情。 ⒊〈表〉时间，某段时间以后，今后古～。近～。二十年以～。将～。未～更加美好。～年（明年）要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作（代替另一具体的动词）再～下盘棋。我不行，你～吧！我们去游泳，你～不～？ ⒌在动词前，〈表〉要做某事我～帮你。大家都～献计献策。 ⒍在动词后，〈表〉趋向，继续做或曾经做过请进～。拿过～。一路走～。这衣服哪儿买～？ ⒎〈表〉粗略估计的数目两米～长。三十～岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后，〈表〉列举获得这一成果的原因一～是领导的关怀支持，二～是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托，配合音节正月里～是新春。 ⒑［来回］ ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒［来往］ ①来和去。 ②交际。 ⒓［来历］人或事物的由来或经过。 ⒔［来源］事物的起源、根源。 ⒕［来着］助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会～着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。 唤 ：唤 (形声。从口,奂声。本义呼,叫,) 同本义 唤,呼也。--《说文新附》 不闻爷娘唤女声。--《乐府诗集·木兰诗》 千呼万唤始出来。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如唤门(在门外叫内边的人开门);唤应(呼应,照应);唤字叫背(掷钱猜正反面赌博) 呼唤使来 虑诸公不奉诏,于是先唤周侯、丞相入。--《世说新语·方正》 又如唤取(呼请);唤集(召集);唤铁(一种响铁器,敲击时可以招唤鸟兽) 传唤 叫做 唤huàn喊，呼叫～鸭◆～。～起。～醒。～他一声。 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 似 ：似 (形声。从人,以声。本义像;相像) 同本义 似,象也。--《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。--《墨子经上》 见似目瞿。--《礼记·杂记》。注谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。--《礼记·哀公问》。注无似犹言不肖。” 似,类也。--《广雅》 凄然似秋,暖然似春。--《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。--《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。--《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。--《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。--唐· 似shì ⒈ 似sì ⒈像。相像类～。相～。 ⒉好像，〈表〉不确定～乎。～懂非懂。～曾相识。～觉不妥。 ⒊〈表〉比较，相当于"过"、"超过"一个强～一个。生活一年甚～一年。 诚 ：诚 (形声。从言,成声。本义诚实,真诚) 同本义 诚,信也。--《说文》 币必诚。--《礼记·郊特牲》 诚者自成也。--《礼记·中庸》 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。--《列子·汤问》 行之发于至诚。--《汉书·赵广汉传》 乃能衔哀致诚。--韩愈《祭十二郎文》 又如诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意) 真实 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!--《论语·子路》 此谓诚于中,形于外。--《礼记·大学》 巧诈不如拙诚。--《韩非子·说林上 诚 chéng ①真实的（心意）～心～意。 ②实在；的确；～然。 【诚笃】诚实真挚。 【诚惶诚恐】原为封建时代臣下给皇帝奏章中的套语，表示敬畏之意。形容十分谨慎恐慌不安的样子。有时含讽刺意味。 【诚然】 ①实在；的确这本书～可以一读。 ②固然（引起下文转折）你说的～有理，但他说的也不为错。 【诚心诚意】实心实意。形容十分诚挚。 【诚挚】诚恳真挚。 诚chéng ⒈真心，不虚伪～实。～挚。～信。真～。～心～意。 ⒉确实，的确～然。～说此言。 斋 ：斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋（齭）zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心～祭。～戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃～。 ⒉施舍饭食给僧人～僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书～。东～。荣宝～。 始 ：始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头，最初，当初开～。～祖。～信圣贤之道。 ⒉才，方才事毕～返。 晤 ：晤 (形声。从日,吾声。日”表日光。本义聪明,明白) 同本义 晤,明也。--《说文》。段玉裁注晤者,启之明也。” 真宗英晤之主。--《宋史·真宗纪赞》 少秀晤,能治《尚书》、《左氏春秋》。--《新唐书》 晤 觉悟,受启发而明白 病深理方晤,悔至心自烧。--孟郊《寿安西渡奉别郑相公》 侍中以才晤之奇,飞芳晋牒。--唐·李俨《道因法师碑》 即晤三空。 与…相遇;见面 彼美淑晤。--《诗·陈风·东门之池》 卿卿如晤。--清·林觉民《与妻书》 又如晤君(面见君主;看见君王);晤 晤wù ⒈相遇，见面～面。～谈。相～。会～。 ⒉通"悟"。理解，明白。