鸱枭

诗人：	苏拯
标题：	鸱枭
内容：	为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。——唐代·苏拯《鸱枭》
释意：	为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi　 ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 害 ：害〈动〉 (会意。从宀,从口,丰声。从宀”、从口”,意思是言从家起,而言”又往往是桅的根源。本义伤害,损害) 同本义 害,伤也。--《说文》 害所得而恶也。--《墨子·经上》 斗怒害也。--《荀子·臣道》 害者,利之反也。--《韩非子·六反》 周知其利害。--《周礼·职方式》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。--《论语·卫灵公》 邪曲之害公也。--《史记·屈原贾生列传》 恐其害己。--《韩非子·五蠹》 又如害心(害人害物的心思。即杀心);害马(本指损伤马的自然本性◇凡足 害hài ⒈祸患，坏处，跟"利"相对祸～。～处。国之大～。 ⒉灾患灾～。虫～。 ⒊有损害的～虫。～群之马。 ⒋使受损伤损～。伤～。～人～己。～国殃民。 ⒌逼迫，杀迫～。杀～。遇～。 ⒍患（病）～病。 ⒎心里产生不安的情绪有点～羞。莫～怕。别～臊。 害hé 1.疑问代词。什么;什么时候。 2.副词。为什么;怎么。 3.阻止。 未 ：未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有，不曾～经许可。闻所～闻。 ⒉不～知。～可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言～（可以说了吗）？ ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍ 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi　 ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 害 ：害〈动〉 (会意。从宀,从口,丰声。从宀”、从口”,意思是言从家起,而言”又往往是桅的根源。本义伤害,损害) 同本义 害,伤也。--《说文》 害所得而恶也。--《墨子·经上》 斗怒害也。--《荀子·臣道》 害者,利之反也。--《韩非子·六反》 周知其利害。--《周礼·职方式》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。--《论语·卫灵公》 邪曲之害公也。--《史记·屈原贾生列传》 恐其害己。--《韩非子·五蠹》 又如害心(害人害物的心思。即杀心);害马(本指损伤马的自然本性◇凡足 害hài ⒈祸患，坏处，跟"利"相对祸～。～处。国之大～。 ⒉灾患灾～。虫～。 ⒊有损害的～虫。～群之马。 ⒋使受损伤损～。伤～。～人～己。～国殃民。 ⒌逼迫，杀迫～。杀～。遇～。 ⒍患（病）～病。 ⒎心里产生不安的情绪有点～羞。莫～怕。别～臊。 害hé 1.疑问代词。什么;什么时候。 2.副词。为什么;怎么。 3.阻止。 其 ：其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他（她、它），他的，他们，他们的～貌不扬。劝～自力。促～成功。人尽～才。各得～所。 ⒉指示代词。那（这），那（这）些，那（这）样不乏～人。确有～事。 ⒊连词。如果，假使若～为难，你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等～奈我何？尔～勉之。 ⒌虚指，无实在意义北风～凉。夸夸～谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。 如 ：如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像，相似，同样～像。～此。不动～山。视死～归。～ 火～荼。～出一辙。 ⒉依照，符合，按照～法炮制。～愿以偿。～实汇报。 ⒊及，比得上我不～她。 ⒋超过一年强～一年。 ⒌到，往～京。 ⒍假若，假使～果。假～。～不学习，那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰～其分。空空～也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人，～李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心～意。 ②器物名。供指划或观赏用竹～意。玉～意。 污 ：污 (形声。从水,于声。本义停积不流的水) 浊水池。一说小水坑 污,秽也,一曰小池为污。--《说文》 字亦作汙 潢汙行潦之水。--《左传·隐公三年》。服注水不流谓之汙。” 故水郁则为汙。--《吕氏春秋·达郁》 又如污池(蓄水的池子) 污垢,脏东西 污,秽也。--《一切经音义》 川泽纳污。--《左传·宣公十五年》 尽怀其余肉持去,衣尽污。--《史记·滑稽列传》 血色罗裙翻酒污。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如粪污;去污粉;去污剂;污涂(泥泞;污泥);污腻(污垢,肮脏) 劳苦之事 污（沘、汙）wū ⒈停积不流的水。又指池塘～渎（渎小水沟）。 ⒉贪赃，不廉洁贪～腐化。 ⒊奸邪，行为不正严惩～吏。 ⒋肮脏，不干净～秽。～水。 ⒌弄脏～染。 ⒍用无理的言行中伤，使受耻辱～蔑。～辱。 污yū 1.大，夸大。《孟子．公孙丑上》"宰我﹑子贡﹑有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。"洪颐煊《读书丛录．孟子》"污，通作于。《礼记．文王世子》况于其身 以善其君乎。郑注于读为迂，迂犹广也，大也。经典凡从于之字多训为大。此言三子言虽大而非阿其所好。"一说，污用为"夸"之假借，义为大，夸大。见《孟子．公孙 丑上》焦循正义。 2.通"纡"。迂曲;绕弯。 污wā 1.掘地。 2.指污尊。 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。