奉酬湖州崔郎中见寄五韵

诗人：	刘禹锡
标题：	奉酬湖州崔郎中见寄五韵
内容：	山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。犹期谢病后，共乐桑榆年。
拼音：	shān yáng xī xiāng yù, zhuó zhuó chén pā xiān. 山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。 tóng yóu hàn mò chǎng, hé lè xūn chí rán. 同游翰墨场，和乐埙篪然。 yī luò míng huàn tú, hào rú chéng fēng chuán. 一落名宦途，浩如乘风船。 háng dāng shuāi mù rì, wò lǐ huái hǎi biān. 行当衰暮日，卧理淮海边。 yóu qī xiè bìng hòu, gòng lè sāng yú nián. 犹期谢病后，共乐桑榆年。
释意：	山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 阳 ：阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳（陽）yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。 ⒉指太阳～光。向～花。 ⒊明亮，温暖多～。 ⒋凸出的，外露的～文。～沟。～奉阴违。 ⒌带正电的～电。～极。 ⒍山的南面，水的北面衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的～寿。～间。 ⒏男性生殖器～物。 ⒐ ①显露出来的化验～性。 ②雄性，男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。 昔 ：昔 (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义干肉) 同本义 昔,干肉也。--《说文》 假借为昨。”从前;过去(与今”相对) 二曰昔酒。--《周礼·酒正》。挚 昔之人无闻知。--《书·无逸》 自古在昔。--《诗·商颂·那》 昔者,圣王之作易也。--《易·说卦传》 昔栾武子。--《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。--唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。--清·周容《芋老人传》 又如抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人) 昨日 昔者 昔xī ⒈从前，过去，跟"今"相对～者。～日。今非～比。 ⒉〈古〉夜通～不寐矣（寐睡着）。 昔cuò 1.通"错"。交错。 2.通"措"。犹用。 相 ：相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。 ③〈表〉一定程度～当恭敬。～当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形～。怪～。高兴～。狼狈～。 ⒉察看，仔细看～马。～机行事。 ⒊辅助，也指辅助人，〈古〉特指高级官员辅～。丞～。首～。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个～；水、冰是两个～；水、冰、水蒸气是三个～。 ⒍交流电路中，多相系统的一个组成部分三～交流发电机。 遇 ：遇 (形声。从辵,禺声。本义相逢,不期而会) 同本义 遇,逢也。--《说文》 遇主于巷。--《易·暌》。崔注遇者,不期而会。” 乃遇汝鸠汝方。--《书·序》 诸侯未及期相见曰遇。--《礼记·曲礼》 子路从而后,遇丈人。--《论语》 夏,公及宋公遇于清;遇者何?不期也。--《公羊传》 又如遇庭(和父母相见);遇人不淑(指女子嫁了不好的丈夫);遇缺补正(指遇到员额出缺时,得补任为官) 遭受 遇人之艰难矣。--《诗·卫风·中谷有蓷》 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨,皆已失期。--《史记 遇yù ⒈碰到，会见，相逢～到。～见。相～。 ⒉对待，款待待～。礼～。殊～。 ⒊遭到～险。～难。 ⒋机会机～。佳～。 遇yóng 1.曲遇，古地名。 遇ǒu 1.相对。 2.偶然。 灼 ：灼 (形声。从火,勺声。本义烧,灸) 同本义 灼,炙也。--《说文》 皆忧心如火灼烂之矣。--《诗·节南山》笺 征丝灼之。--《史记·龟策传》 不可灼也。--《淮南子·泛论》 唐虞点灼而毁议。--《楚辞》 无若火始焰焰,厥攸灼叙,弗其绝。--《书·洛诰》 又如灼艾(燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位);灼臂落发(烧炙手臂剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式);灼火(燃火) 烫伤 泉源沸涌,浩气云浮,以腥物投之,俄倾即熟,其中时有细赤鱼游之,不为灼也。--《水经注》 照亮,用光亮照明 灼zhuó ⒈烧，烤～伤。若火～人。 ⒉明白，显著彰～。真知～见。 灼 ：灼 (形声。从火,勺声。本义烧,灸) 同本义 灼,炙也。--《说文》 皆忧心如火灼烂之矣。--《诗·节南山》笺 征丝灼之。--《史记·龟策传》 不可灼也。--《淮南子·泛论》 唐虞点灼而毁议。--《楚辞》 无若火始焰焰,厥攸灼叙,弗其绝。--《书·洛诰》 又如灼艾(燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位);灼臂落发(烧炙手臂剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式);灼火(燃火) 烫伤 泉源沸涌,浩气云浮,以腥物投之,俄倾即熟,其中时有细赤鱼游之,不为灼也。--《水经注》 照亮,用光亮照明 灼zhuó ⒈烧，烤～伤。若火～人。 ⒉明白，显著彰～。真知～见。 晨 ：晨 (会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义星名。即房星) 清晨 晨,早昧爽也。--《说文》 晨,早也。--《尔雅》 夜乡晨。--《诗·小雅·庭燎》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 丙之晨。--《国语·晋语》。注早朝也。” 而以昏晨犯山川。--《韩非子·解老》 晨起不辨衣履。--清·周容《芋老人传》 从者多艰其昏晨之往来。--明·刘基《苦斋记》 又如凌晨五时;霜晨;晨步(清晨散步);晨省(早晨向父母问安);晨安(早安);晨暝(旦夕);晨旭(朝日);晨旦(天亮) 晨 chén早晨。有时也指零时以后至中午前的一段时间清～、凌～两点。 【晨昏】早晨和晚上。 【晨曦】早晨的阳光。又称晨光。 【晨星】地球公转运行到太阳以西，黎明前出现在东方地平线上的行星。 【晨钟暮鼓】见【暮鼓晨钟】。 晨chén清早，太阳升起的时候清～。早～。 葩 ：葩〈名〉 (形声。上形,下声。《说文》华也。” 华,花”的古字。本义草木的花) 同本义 葩,华也。--《说文》。按谓花之丽采美盛。” 葩取其盛貌也。--《声类》 若众葩敷,荣曜春风。--张衡《西京赋》 群葩当令时,只在花开之数日。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又如葩卉(花卉);葩蘤(花);奇葩异草;葩华(花) 车盖上面的金饰 葩 〈形〉 华丽;华美 《易》奇而法,《诗》正而葩。--韩愈《进学解》 又如葩华(鲜艳的样子);葩藻(华丽,华美) 葩pā ⒈花。 ⒉华丽。