寄天台濬和尚天源

诗人：	傅汝舟
标题：	寄天台濬和尚天源
内容：	英雄回首只归僧，次第征心到几层。烧死杀人三昧火，抛残救世十方灯。莲花作伴常怜月，贝叶为餐似饮冰。可记绿杨歌舞地，当时打马复飞鹰。——明代·傅汝舟《寄天台濬和尚天源》
释意：	英 ：英 (形声。从苃,央声。本义花) 同本义 英,草荣而不实者。--《说文》 有女同行,颜如舜英。--《诗·郑风·有女同车》。传华也。” 秋菊之落英。--《离骚·夕餐》。注华也。” 嗣若英于西冥。--谢庄《月赋》。注若木之英也。” 毋夭英。--《管子·禁藏》。注谓草木之初生也。” 落英缤纷。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如落英(花落);英华(言花木之美) 矛上的羽饰 二矛重英,河上乎翱翔。--《诗·郑风·清人》。传矛有英饰也。” 三英粲兮。--《诗·郑风·羔裘》 杰出 英yīng ⒈花秋菊之落～。〈喻〉文采，词藻～华。精～‖～咀华。 ⒉杰出的，超众的～明。～才盖世。 ⒊杰出的人今谓之～杰。～模大会。 ⒋ ①不怕牺牲，英勇奋斗，值得人们学习和敬佩的人战斗～雄。劳动～雄。 ②具有英雄品质的～雄的中国人民。 ⒌ 英yāng 1.草木初生的苗。 雄 ：雄 (形声。从隹,厷声。从隹,与鸟有关。本义公鸟) 同本义 雄,鸟父也。--《说文》 谁知鸟之雌雄。--《诗·小雅·正月》 雄雉于飞。--《诗·邶风·雄雉》 但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。--李白《蜀道难》 又如雄父(公鸡) 泛指动植物能产生精细胞的 雄狐绥绥。--《诗·齐风·南山》 走亦曰雄。--《周礼·庖人》注 双兔傍地走,安能辨我是雄雌。--《木兰诗》 雄兔脚扑朔。--《乐府诗集·木兰诗》 剑有雄雌。--晋·干宝《搜神记》 一雄一雌 又如雄鸟;雄蕊;雄花;雄孤;雄猿;雄竹 指男子 雄xióng ⒈公的，跟"雌"相对～鸡。～性。～花。 ⒉宏大，伟大的～心。～图。～伟。～壮。 ⒊杰出的，强有力的～才。～辩。百万～师。 ⒋杰出的或强有力的人物、国家英～±～相聚。战国七～。 回 ：回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回（囬）huí ⒈返，还，归～家乡。～祖国。～来吧。 ⒉答复，报答～音。～电。～报。 ⒊掉转，看过去，忆往昔～首。～顾。～忆。～心转意。 ⒋曲折，环绕，旋转～形针。峰～路转。巡～医疗。 ⒌量词两～事。他去了一～北京。 ⒍长篇小说的章节章～小说。第八～。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转～头看。 ②等一会儿～头再说。 ③回归，返回切莫一去不～头。 ④醒悟，改邪归正～头是岸。 ⒑ ⒒ 首 ：首 (象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义头) 同本义 首,阳也。--《汉书·天文志》 首身离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 愿言思伯,甘心首疾。--《诗·卫风·伯兮》 搔首踟蹰。--《诗·邶风·静女》 愿得将军之首以献秦。--《战国策·燕策》 以刀劈狼首。--《聊斋志异·狼三则》 又如昂首;叩首;搔首;首功(以获敌首论功);首虏(指斩获敌人的首级);首枕其股(让死者的头枕在自己的腿上。这是古代臣下对横遭杀害的君主表示哀痛之礼);首丘(归葬故乡; 亦指怀念故乡);首身 首shǒu ⒈头～饰。昂～阔步。俯～帖耳。 ⒉头头，最大的～领。罪魁祸～。 ⒊领导人～长。 ⒋最先，最早，第一～先。～创。～次。～席。～当其冲。～屈一指。 ⒌方面北～。下～。 ⒍有罪自陈或出面告发自～。出～。 ⒎量词。指诗词歌赋等民歌三～。唐诗三百～。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①最重要的，第一位的。 ②首脑～要人物。 ⒔ ①为首的人或机关。 ②国家的主要领导人。 只 ：只 (形声。从又,持隹。持一隹曰隻,持二隹曰雙。本义鸟一只) 同本义 隻,鸟一枚也。--《说文》 如彼翰林鸟,双栖一朝只。--《悼亡诗三首》 又如只翼(一只鸟。比喻孤单) 只 用于计量鸡、禽、牛、羊、球、手、足等的数目。如两只手;三只鸡 只 引申为凡物之单者曰只。单一 莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。--李益《塞下曲》 匹马只轮无反者。--《公羊传·僖公三十三年》 又如只轮不返(就连一只战车轮子都回不去了。比喻大败,全军覆灭);只鸡架酒(比喻祭品虽菲薄简陋,然情意甚重);只手(单手。 只（衹、祇）zhǐ ⒈仅仅～见树木，不见森林。 ⒉ ⒊ ⒋ ①尽管。 ②〈表〉专一不变。 ⒌ ①但是。 ②就是～是不说。 ③仅仅是～是有点不同的意见。 只（隻）zhī ⒈量词两～手。三～鸭。四～杯子。 ⒉单，单独的，极少的～日临朝（临朝坐朝问政）。～身一人。片纸～字。 ⒊ 只qí 1.见"只衼"。 2.通"痮"。 归 ：归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归（歸）guī ⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。 ⒉趋向同～殊途。四海～心。 ⒊由，属于这件事～她办。 ⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。 ⒌依附，附属～附。～属。 ⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。 ⒎结局，结论～宿。～结。 ⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。 次 ：次 (形声。从欠,二声。本义临时驻扎和住宿) 同本义 次,舍也。--《礼记·檀弓上》注 楚师伐郑,次于鱼陵。--《左传·襄公十八年》 泰伯素服郊次。--《左传·僖公三十三年》 王次于河朔。--《书·泰誓中》 指行军在一处停留三宿以上 初一交战,操军不利,引次江北。--《资治通鉴》 又如次止(驻止;止宿) 次 第二,居其次 凡用兵之法,全国为上,破国次之。--《孙子·谋攻》 又如次从(然后;接着);次后(以后;续后);次早(第二天早上) 副,贰 次 cì ①顺序座～、场～、名～。 ②第二～年、～女。 ③质量较差～品。 ④量词一～、初～、多～。 ⑤出外远行时临时停留的处所旅～。 ⑥中间言～。 ⑦姓。 ⑧酸根或化合物中少含两个氧原子的～氯酸。 【次大陆】面积小于洲，地理上或政治上呈一定独立性的陆地。如喜马拉雅山把印度、巴基斯坦、孟加拉地区和亚洲其他部分分割开，在地理上形成一个独立的单元，称作南 亚次大陆。 【次级精母细胞】由初级精母细胞经第一次成熟分裂（减数分裂）后产生。能迅速进行第二次成熟分裂，产生两个精细胞。 【次级卵母细胞】由初级卵母细胞经过第一次成熟分裂（减数分裂）排出第一极体后形成。它再经过一次成熟分裂，排出第二极体而成为卵细胞。 【次级生产力】即消费者的生产力，亦即消费者水平的能量储存率。消费者利用生产者生产出来的食物，除去适当的呼吸损失，其余的转化为不同的组织。 【次氯酸】仅存于溶液中的一种弱酸。化学式hc1o。浓溶液呈黄色，稀时无色，有刺鼻气味，有强氧化性和漂白性。极不稳定，遇光即分解为盐酸和氧气。通常用的漂白粉就含 有次氯酸钙。 【次生林】原有森林经过天灾或人类的破坏后，又自然恢复起来的森林。 【次生生长】植物的根和茎，由于维管形成层和木栓形成层的活动形成次生组织而导致增粗的现象。多见于裸子植物、多数双子叶植物和少数单子叶植物。 【次生体腔】见【真体腔】。 【次生盐碱化】、地～由于人类不合理的农业灌溉措施，而引起的土地盐碱化现象。常发生于地下水位高、地下径流不畅、可容盐多、蒸发量大的地区。又称次生盐渍化。 【次声波】频率低于、～赫，不能引起人的听觉的声波。在传播过程中的衰减较小，可用于预测风暴、探矿等。 【次要矛盾】矛盾特殊性的一种情形，指在复杂事物的诸多矛盾中，处于被决定，从属地位的矛盾。次要矛盾不能脱离主要矛盾，是和主要矛盾相互联系、相互作用、相互影响 的。 【次有限战争】见【特种战争】。 【次长】副部长。 第 ：第 (形声。从竹,弟声。本写作弟”。本义次第,次序) 同本义。有时也用于数字前表示次序 第,次也。--《小尔雅·广诂》 书称题亦言第,因其第次也。--《释名·释书契》。按,用于书册次弟字,故又加竹。” 楚国第。--《左传·哀公十六年》。释文次第也。” 然臣辈惜程艺天下第一。--宋·王傥《唐语林·雅量》 此印者才毕,则第二板已具。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如等第(名次等级);第次(等级;次第);第老的(排行最小的);第三本《诗经》(指宋朱熹编注的《诗经传》);第六感觉(指眼、耳、鼻、舌、身五