贤者之孝二百四十首·鲍永

诗人：	林同
标题：	贤者之孝二百四十首·鲍永
内容：	礼经条七出，叱狗不言焉。一旦鲍妻去，那知在母前。
拼音：	lǐ jīng tiáo qī chū, chì gǒu bù yán yān. 礼经条七出，叱狗不言焉。 yī dàn bào qī qù, nǎ zhī zài mǔ qián. 一旦鲍妻去，那知在母前。
释意：	礼 ：礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼（秠）lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。 经 ：泾 (形声。从水,巠声。本义泾水) 同本义 泾,泾水也。--《说文》 雍州其川,泾沬。--《周礼·职方氏》 泾以渭浊。--《诗·邶风·谷风》 渭水支流。有南、北二源。北源出宁夏六盘山东麓固原县;南源出甘肃省华亭县,至平凉县境合流后,又东南流入陕西省,至高陵县入渭河 。如泾渭分明 古州名 县名 一条小船,在泾上慢慢地划着,这是神仙的乐趣。--叶圣陶《一课》 经（經）jīng ⒈织布的纵线叫"经"，横线叫"纬"。 ⒉地面上东与西距离的度数称"经度"。地理上假定通过南极、北极同赤道成直角的线，以英国格林尼治天文台原址的子午线为起点，以东叫"东经"，以西叫"西经"，东、西各一 百八十度。 ⒊正常，常常，常规正～。～常。～费（经常支出的费用）。～也者，常也（所谓经，就是常规）。 ⒋具有典范性的～典。 ⒌宗教中宣讲教义的书佛～。圣～。古兰～。 ⒍治理，管理，营业～理（又称企业、商业的主管人）。～管。～商。 ⒎禁受，承受，忍受～受。饱～风霜。 ⒏〈表〉过去而且已完成～历。曾～。已～。身～百战。 ⒐通过，路过～手。～过。途～西安。 ⒑中医把人体气血运行的主干叫"经"～脉。～络。 ⒒妇女的月经～期。 ⒓上吊，缢死自～。～其颈于树枝。 ⒔ ⒕ ①经营，管理擅长～纪。 ②经纪人，为买卖双方撮合，从中获取佣金的人。 ⒖ ①社会生产关系的总合，也是政治和思想意识等上层建筑的基础，即经济基础。 ②国民经济的总称或指国民经济的某个部门～济状况。工业～济。 ③节约，便宜，化费少～济实惠。 ④收支状况～济宽裕。 ⑤对国民有利或有害的～济昆虫（有利的如蚕、蜜蜂等，有害的如蝗虫、蚜虫等）。 ⒗ ①从实践得来的知识或技能。 ②经历。 ⒘ 经jìng 1.谓织布前，于机杼上绷齐并梳整纱缕，使成为经线。 2.通"径"。直径。 3.通"径"。小路。 4.通"径"。直。 条 ：条 (形声。从木,攸声。本义小枝) 同本义 条,小枝 也。--《说文》 桑柳丑条。--《尔雅》 遵彼汝坟,伐其条枚。--《诗·周南·汝坟》 高柯擢条干,远眺同天色。--陶潜《联句》 疏条交映。--吴均《与朱元思书》 柳条将舒。--明·袁宏道《满井游记》 养其旁条。--清·龚自珍《病梅馆记》 如条枚(枝干);条枝(树枝);条柯(枝条);条修叶贯(枝长叶连。比喻有条理、有系统);条叶(枝叶。比喻分支;支派);条蔓(枝蔓);条干(枝干) 泛指一般长条形的物体 缕条紧而贯矩,针鼻细而穿中。--北周·庾信《七夕赋》 条(條)tiáo ⒈细长的枝枝～。柳～。荆～子。 ⒉细长的东西铁～。面～。纸～儿。布～子。 ⒊细长的形状～纹。～花布。 ⒋项目，分项目的～目。～款。～例。 ⒌秩序，层次～理。有～有理。 ⒍简短的信便～。字～子。 ⒎凭证借～。收～。 ⒏量词两～鱼。三～大路。四～新闻。 ⒐ ①影响事物发生、存在或发展的因素客观～件。 ②要求，标准符合～件。 ③状况或基础身体～件。 ④约定或规定的应遵守之事项必须执行所定的～件。 ⒑ ⒒ 条tiāo 1.采摘。 条dí 1.见"条荡"。 七 ：七〈数〉 (指事。从一ㄣ。画以纪数。本义六加一的和) 同本义 七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。--《说文》 其数七。--《礼记·月令》 七者,天地四时人之始也。--《汉书·律历志》 七主星。--《大戴礼记·易本命》 七日得。--《易·既济》。虞注震为七。” 凡攻木之工七。--《周礼·考工记》 有子七人。--《诗·邶风·凯风》 又如七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战 国时秦、韩、魏 七qī数目字～天。～擒～纵。～～事变。 出 ：出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟 叱 ：叱 (形声。从口,匕声。本义大声呵斥) 同本义 叱,呵也。--《说文》 大呵为叱。--《苍颉篇》 迮而吐之曰叱。--《通俗文》 手剑而叱之。--《公羊传·庄公十二年》 大儿初醒,夫叱大儿声。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如叱咤(怒喝);叱教(严格指教);叱辱(斥责侮辱) 呼喊;吆喝 回车叱牛牵向北。--白居易《卖炭翁》 又如叱名(呼名,报名);叱令(喝令);叱叫(大声呼喝);叱嚷(叫嚷) 叱 斥声或叫声 喑恶叱咤。--《史记·淮阴侯传》 又如叱叱(呼喝声;大声指责的声音);叱咄(怒斥 叱 chì大声斥骂怒～、～责。 【叱骂】责骂。 【叱咤风云】呵斥一声，风云都为之改变颜色。形容声势威力极大。 叱chì ⒈大声呵斥～敌∏～。 ⒉ ⒊呼喝，呼喊～牛声。 狗 ：狗 (形声。从犬,句声。本义犬。原指小犬◇为狗犬的通称) 同本义 狗,犬也。大者为犬,小者为狗。--《说文》 艮为狗。--《易·说卦传》 故斗运狗三月而生也。--《春秋·考异郵》。注狗,斗之精所生也。” 以狗御蛊。--《史记·秦本纪》 效犬者左牵之。--《礼记·曲礼上》。疏大者为犬,小者为狗。” 悍吏之来吾乡,…哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有念笑人齿缺曰狗窦大开”的。--《从百草园到三味书屋》 属于犬科(canidae)的一种食肉类哺乳动物(canis familiaris) 狗gǒu ⒈家畜之一，又叫"犬"。听觉、嗅觉都很灵敏，善于看守门户。有的经过训练可用来帮助打猎、牧羊、警探等猎～。牧羊～。 ⒉ 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。