颜鲁公画像

诗人：	朱翌
标题：	颜鲁公画像
内容：	结刍续体祭中丞，鬼质何为苦见嗔。千五百年如烈日，二十四州惟一人。朝衣视坎趋前死，羽服行山即此身。赖有区区张孝举，直言惊倒汉廷臣。——宋代·朱翌《颜鲁公画像》
释意：	结 ：结 植物生长果实 结 坚硬;牢固 健壮 结 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 关键 诚信者,天下之结也。--《管子》 被联结的状态 通髻”。总发,挽发而结之于顶 激楚之结,独秀先些。--《楚辞 结jié ⒈系，编织，扎缚打～。～绳。～毛衣。张灯～彩。〈引〉问题所在处症～。又指编结成的东西活～←蝶～。 ⒉聚，凝聚水已～冰。～晶体。 ⒊合，联合～合。～社。～交。 ⒋了毕，收束～业。～束。～账。 ⒌作为保证的一种字据具～。 ⒍搭，构建～庐在人境（庐房子。人境人间）。 ⒎ ⒏ ⒐ ①各个组成部分的相互排列搭配 文章～构。经济～构。 ②建筑物上承担重力的构造砖木～构。 ③内部构造组织～构。机器～构。 ⒑ ⒒ ①植物长成所结的果实。 ②事情的终了或发展到一定阶段那件事已有了～果。 ③旧小说中指将人杀死～果了那厮的性命。 ⒓ ⒔见jiē。 结jiē ⒈植物长果实或种子这棵梨树，今年刚～果。 ⒉ ①植物长果实或种子。 ②坚固，牢靠这堵墙挺～实。 ③健壮他虽老，但身体很～实。 ⒊ ⒋见jié。 结成。"执雠"。 ⑾ 朋友;至交。 ⑿殷代的世家大族。 ⒀通"墊"。陷下。姓。殷祖己之后迁于挚，分为挚执二姓。《随巢子》有执无鬼。 结jì 1.发髻。 刍 ：刍〈动〉 (象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作芻。本义割草) 同本义 芻,刈草也。象包束草之形。--《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。 七曰刍粖之式。--《周礼·太宰》 淫刍荛者。--《左传·昭公十三年》 禁刍牧采樵。--《左传·昭公六年》 刍莝养马。--《越绝书·外传本事》 又如刍牧(割草放牧) 用草喂牲口 刍之三月。--《周礼·地官·充人》 又如刍养(饲养) 刍 〈名〉 喂牲畜的草 食以刍叔。--《庄子·列御寇》 馈之刍米。--《左传·僖公二十九年》 民争负 刍 chú ①喂牲畜用的草～秣。 ②割草。 【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。 刍（芻）chú ⒈割草～牧田中。 ⒉牲畜吃的草。 ⒊ 续 ：续 (形声。从糸,卖声。本义连接起来,接上) 同本义 续,联也。--《说文》 续,继也。--《尔雅》 续衽钩边。--《礼记·深衣》 貂不足,狗尾续。--《晋书·赵王伦传》 是断手而续以玉也。--《韩非子·用人》 一时人急智生,把自己头发拔下一绺,登时把弓弦续好。--《儒林外史》 又如续弦;续篇;续编 继续 岁时更续。--《周礼·巾车》 刑者不可复续。--《史记·扁仓传》 亡秦之续。--《史记·项羽本纪》 以夜续昼,由是获声誉。--《三国志》 续发众人。--宋·司马光《资治通鉴》 又如续终 续（續）xù ⒈连接，接上一段～假。～编。断长～短。 ⒉连接不断连～。继～。延～。 ⒊继承～祖。 ⒋添加将茶～上。肉汤里再～些水。 体 ：体〈名〉 (体,会意。从人,从本。古代体、軆”是两个字,体”是劣”,又指粗笨。身体本字是軆”,形声。从骨,豱声。今简化为体”。本义身体) 同本义 体,总十二属之名也。--《说文》。按,十二属者顶、面、颐,首属三;肩、脊、臀,身属三;肱、臂、手,手属三;股、胫、足,足属三也。 体,身也。--《广雅》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 居五日,桓侯体痛。--《韩非子·喻老》 体有不快。--《后汉书·华佗传》 伤乎体。--《韩非子·五蠹》 口体之奉。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如体态轻盈(形容女子 体(體)tǐ ⒈人或动物的全身人～。机～。身～。～重。～温。 ⒉身上的一部分上～。四～（四肢）。 ⒊事物的本身或全部物～。全～。个～。整～。总～。 ⒋形态气～。立～。 ⒌形式，规格字～。得～。 ⒍文章的体裁骚～。骈文～。古诗～。 ⒎实质，根本，主要的实～。本～。主～。 ⒏指体制国～。政～。 ⒐亲身的，设身处地的～验。～贴（为别人设想）。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①身分有失～面。 ②光荣，光彩显得～面。 ③漂亮，好看她穿着很～面。 ⒖ ⒗ ⒘ 体tī ①家庭成员个人积蓄的财物。 ②私下的，亲近的～己话。 体bèn 1.见"体夫"。 祭 ：祭 (会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,祭”字就是有酒肉的祭祀, 即牲祭。本义祭祀) 同本义 祭,祀也。--《说文》 祭之为言索也。--《说苑·权谋》 祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。--《谷梁传·成公十七年》 无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。--《公羊传·桓公八年》注 祭者,所以追养继孝也。--《礼记·祭统》 祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。--《论语·乡党》 以灵鼓鼓社祭。--《 祭jì ⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式～奠。清明节～烈士。 ⒉迷信者供奉鬼神的活动～财神，～天～地等等，都是哄己骗人。 祭zhài 1.古国名。姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之国，后东迁，在今河南省郑州市东北。 2.姓。东汉有祭遵。见《后汉书》本传。 中 ：中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合，适合，正着，正对上～意。圆者～规，方者～矩。正～下怀。打～目标。百发百～。 ⒉感受，受到，遭到～暑。～风。～毒。～弹。恶语～伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里，内，一定范围内室～。水～。草～。空～。国～。学校～。宇宙～。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置～点。～段。～流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的～间。～等。～学生。～流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论～。在设计～。 ⒌适合于，有能力～看。～听。～用。 ⒍中国的简称～文。～医～药。 ⒎半～夜。 ⒏〈方〉成，行，好～不～？～。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构～央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的～心。广场～心。 ②处在主要地位的～心人物。～心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治～心。商贸～心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ 丞 ：丞 (会意。甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义拯救) 辅佐;辅助 通承”。接受、秉承 前疑后丞。--《孝经·谏诤章》注 于是丞上指,请造白金及五铢钱。--《史记·酷吏列传》 丞 古官名 传说为帝王的四辅之一,是辅佐帝王的最高官吏 佐官名。秦始置『以后,中央和地方官吏的副职有大理丞、府丞、县丞等 丞 chéng ①〈古〉辅助～相。 ②秦汉以后各级地方长官的副职县～。 【丞相】官名。战国时始设，又称相邦，为百官之长。秦以后，成为封建官僚体制中的最高官职，辅佐皇帝，管理全国政务，历史上丞相又有相国、大司徒、司徒、大丞相、左 右丞相称谓。明初废除。 丞chéng ⒈辅助～相（宰相。辅助君王，他是君王属下的最高官吏）。 ⒉秦汉以后封建王朝各级地方官的副职府～。县～。 ⒊〈古〉通"承"。秉承，秉受。 丞zhěng 1.拯救◇多作"拯"。 鬼 ：鬼〈名〉 (象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。 本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”) 同本义 鬼,人所归为鬼。--《说文》 众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》 载鬼一车。--《易·睽》 为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》 苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》 吾作此书时,尚是世中一人;汝 鬼guǐ ⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有～也没有神。物死不能为～，人死何故独能为～。 ⒉阴险，奸诈，不光明～主意。～ ～祟祟。心怀～胎（〈喻〉不可告人的事）。 ⒊机灵，多指小孩或对小孩的爱称～聪明。乖小～。这孩子～得很。 ⒋对人的蔑视或憎恨烟～。吝啬～。胆小～。吸血～。～子兵。 ⒌糟糕，恶劣遇上了～事情。这个～天气，太热了。 ⒍星宿名。二十八宿之一。 质 ：质 (形声。从贝,斦声。朱骏声认为斦”是砧板。从贝,与财富有关。本义抵押;以…作人质) 同本义 质,以物相赘也。--《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。 于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。--《战国策·赵策》 遂纳子为质。--《后汉书·班超传》 犹质其首。--清·方苞《狱中杂记》 又如质库(当铺);质作(抵押其身,使服劳役);质鬻(典押出卖);质录(收押);质卖(典押和出卖);质债(抵债);质当(典当;质押);质肆(当铺) 通诘”(榞??))。问;诘问 爰质所疑。--扬雄《太玄经》 援疑质理 质（質）zhì ⒈本体，本性物～。本～。性～。实～。流～。木～。〈引〉质地，底子黑～而白章（章花纹）。 ⒉朴实～朴。 ⒊抵押，抵押品典～。人～。 ⒋问，责问～疑。～问。 ⒌评判，核对而欲～天之有无。对～。 ⒍ ⒎ ①物理学上指物体所含物质的量。常用单位为克、公斤等。 ②指产品或工作的优劣程度产品～量。教学～量。