土牛

诗人：	苏辙
标题：	土牛
内容：	天地非不仁，万物自刍狗。土牛适成象，逡巡见屠剖。田家挽双角，归理缫丝釜。生无负重力，死作初耕候。碎身本不辞，及物稍无负。君看刘表牛，岂脱曹公手。
拼音：	tiān dì fēi bù rén, wàn wù zì chú gǒu. 天地非不仁，万物自刍狗。 tǔ niú shì chéng xiàng, qūn xún jiàn tú pōu. 土牛适成象，逡巡见屠剖。 tián jiā wǎn shuāng jiǎo, guī lǐ sāo sī fǔ. 田家挽双角，归理缫丝釜。 shēng wú fù zhòng lì, sǐ zuò chū gēng hòu. 生无负重力，死作初耕候。 suì shēn běn bù cí, jí wù shāo wú fù. 碎身本不辞，及物稍无负。 jūn kàn liú biǎo niú, qǐ tuō cáo gōng shǒu. 君看刘表牛，岂脱曹公手。
释意：	天 ：天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空～空。满～星。 ⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。 ⒊最，极～好，就这么办。 ⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。 ⒌气象～气。～冷。～晴。 ⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。 ⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率，不虚伪，无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。 ⒘ 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 非 ：非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不， 不是，不对，越出，不合理。跟"是"相对～但。～驴～马。谁是谁～。～法行为。是～不乱，则国家治。 ⒉反对，不以为然～议。～笑（讥笑）。 【非难】责怪，指责。 ⒊跟"不"配用，〈表〉必须，一定（有时也没有"不"字）～学不行。～走不可。他～要去。担此重任，～她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的，不寻常的～常事件。～常可靠。 ②很，十分～常认真。～常快乐。 非fěi 1.诽谤。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 万 ：万 (形声。萬”,甲骨文呈蝎子形。本义蝎) 虫名。蝎。 万,虫也。--《说文》 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。--唐·元稹《遣悲怀》 又如万寿(称皇帝、皇后的生日);万劫(即万世。形容极长的时间);万井(古代以地方一里为一井,万井即一万平方里);万夫(万人);万户(一万户);万户侯(食邑万户之侯);万顷 (百万亩。百亩为一顷) 古代的一种舞名 古州名 万mò ⒈ 万（萬）wàn ⒈数目字十千为一～。 ⒉多，一切～般。～物。千家～户。千军～马。～象更新。 ⒊极，很，绝对～端。～难。～无一失。～全之策。 ⒋ ①万分之一。 ②意外，意外的～一出错。防止～一。 ③倘若，如果～一他不干，就请别人干。 ⒌ ①千秋万代，永远存在。 ②〈表〉欢呼或棕人民～岁。 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 刍 ：刍〈动〉 (象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作芻。本义割草) 同本义 芻,刈草也。象包束草之形。--《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。 七曰刍粖之式。--《周礼·太宰》 淫刍荛者。--《左传·昭公十三年》 禁刍牧采樵。--《左传·昭公六年》 刍莝养马。--《越绝书·外传本事》 又如刍牧(割草放牧) 用草喂牲口 刍之三月。--《周礼·地官·充人》 又如刍养(饲养) 刍 〈名〉 喂牲畜的草 食以刍叔。--《庄子·列御寇》 馈之刍米。--《左传·僖公二十九年》 民争负 刍 chú ①喂牲畜用的草～秣。 ②割草。 【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。 刍（芻）chú ⒈割草～牧田中。 ⒉牲畜吃的草。 ⒊