| 诗人： | 张华 |
| 标题： | 永怀赋 |
| 内容： | 美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。既惠余以至欢，又结我以同心。交恩好之款固，接情爱之分深。誓中诚于曒日，要执契以断金。嗟夫！天道幽昧，差错缪于参差。怨禄运之不遭，虽义结而绝离。执缠绵之笃趣，守德音以终始。邀幸会于有期，冀容华之我俊。傥皇灵之垂仁，以收欢于永已。——魏晋·张华《永怀赋》 |
| 翻译： | 美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。既惠余以至欢，又结我以同心。交恩好之款固，接情爱之分深。誓中诚于曒日，要执契以断金。嗟夫！天道幽昧，差错缪于参差。怨禄运之不遭，虽义结而绝离。执缠绵之笃趣，守德音以终始。邀幸会于有期，冀容华之我俊。傥皇灵之垂仁，以收欢于永已。 赞美那淑女的美丽妖艳，正因含情脉脉的顾盼而更加倾国倾城。彰显着柔美的美好姿色，怀着婉约含蓄的柔情。超越过去的历代女子，胜过如今的清丽精英。既给了我极度的欢乐，又与我同心同德心心相印。结交稳固的恩好，连接深刻的情爱。对着太阳宣誓忠诚，用斩断金铁来寓意契约。哎！天道幽暗愚昧，在极小的地方发生了疏漏。怨恨官途的不幸，即使结交了贵人但却离开了官场。守着缠绵的趣味，自始至终坚守美好的事物。希望有朝一日可以邀请你，期望那时我还英俊。假如皇天的神灵垂怜我的不幸，就让我永远的欢乐。 |
| 注释： | 美淑人之妖艳，因盼睐(lài)¹而倾城。扬绰(chuò)约²之丽姿，怀婉娩(miǎn)³之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。既惠余以至欢，又结我以同心。交恩好之款固，接情爱之分深。誓中诚于曒(jiǎo)日⁴，要执契(qì)以断金。嗟(jiē)夫！天道幽昧，差错缪于参差。怨禄(lù)运之不遭，虽义结而绝离。执缠绵之笃(dǔ)趣，守德音以终始。邀幸会于有期，冀容华之我俊。傥(tǎng)皇灵之垂仁，以收欢于永已。 ¹盼睐：顾盼。²绰约：形容女子姿态柔美的样子。³婉娩：委婉含蓄。⁴曒日：骄日。 |
译文及注释译文 注释 |
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| 释意： |
美 ：美
(会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义味美)
同本义
美,甘也。--《说文》
然后天地之美生。--《管子·五行》。注谓甘露醴泉之类也。”
食必珍美。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)
形貌好看,漂亮
美孟姜也。--《诗·鄘风·桑中》
美孟弋矣。
我孰与城北徐公美?--《战国策·齐策》
梅以曲为美,直则无姿。--龚
美měi
⒈好，善～好。～丽。味～。价廉物～。
⒉称赞赞～。
⒊〈方〉高兴，得意～滋滋的。
⒋ 淑 ：淑 (形声。从水,叔声。本义水清澈) 同本义 淑,清湛也。--《说文》 其何能淑。--《诗·大雅·桑柔》。按,清也。 又如淑淑(清净);淑清(明朗;纯净);淑然(清纯的样子) 淑”假借为俶”。善良;美好 遇人之不淑矣。--《诗·王风·中谷有蓷》 淑人君子。--《诗·曹风·鴒鸠》 窈窕淑女,君子好逑。--《诗·周南·关雎》 淑,善也。--《尔雅》 有私淑艾者。--《孟子》 九侯淑女。--《楚辞·招魂》 淑人君子,其仪一兮。--《荀子·劝学》 未获至论之淑真也。--《潜夫论·论荣》 将军 淑shū好，善良（多指女人）～好之人。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 妖 ：妖 (形声。从女,夭声。) 同本义 妖,妍也。--《三苍》 妖夫曳衔。--《楚辞·天问》 妖冶闲都。--《汉书·司马相如传》。注妖冶,美好也。” 妖姬静女。--清·侯方域《壮梅堂文集》 又如妖妍(艳丽);妖姿(艳丽的姿容);妖异(美艳奇异);妖丽(艳丽);妖靡(艳丽华美);妖蛊(艳丽);妖姬(美女);妖玩(美女) 怪诞,怪异 妖媚。淫邪,不正 梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉。--《后汉书》 又如妖红(妇 妖yāo ⒈神话传说或迷信者称"异常而且害人的怪物"～怪。～精。～魔。～术。～雾。 ⒉〈古〉称一切反常的东西或现象天反时为灾，地反物为～。 ⒊打扮奇特，神态不正派～里～气。 ⒋艳丽，美好～娆。～容姿。 ⒌ 艳 ：艳 从色。豷,丰大。色,色彩。丰大而有色彩。本义鲜艳,艳丽) 同本义 苂,好而长也。--《说文》 目逆而送之,曰,美而艳。--《左传·桓公元年》 艳妻煽方处。--《诗·小雅·十月之交》 艳陆离些。--《楚辞·招魂》。注艳,好貌也。” 窈窕艳城郭。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如艳色(常用以指美女、美色);艳段(宋元杂剧中,在正剧之前表演的一段短剧);艳质(美丽的姿质) 文辞华丽 信言不艳,贯居于好。--《三国志》 又如艳才(写作美妙文章的才能) 艳（苂、豾）yàn ⒈长得漂亮美而～。 ⒉色彩鲜明，文辞华美～丽。鲜～。百花争～。信言不～。 ⒊喜爱，羡慕～羡。 ⒋指爱情方面的事～史。 因 ：因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源，缘故原～。内～。前～后果。 ⒉由此，由于～此。～而。～为。～难见巧。 ⒊依，顺着，沿袭，守旧～材施教。～势利导。～人而异。～袭成章。～循守职。 ⒋凭借，根据～利乘便。～事制宜。 ⒌于是，就秦军解（懈）～大破之。 盼 ：盼〈形〉 (形声。从目,分声。本义眼睛黑白分明的样子) 同本义。喻美目流转 盼,目黑白分也。--《说文》 美目盼兮。--《诗·卫风·硕人》。传盼,白黑分。” 盼,美目也。--《字林》 又如盼刀(旧时相术用语。凶恶的目光);盼瞩(流转的目光) 盼 〈动〉 顾;看 盼,视也。--《广雅》 祇宜近盼天都,明日登莲顶。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如盼睇(顾盼);盼睐(欣裳。顾盼和青睐观看);盼恋(顾盼留恋) 照顾;眷顾 盼望 盼pàn ⒈看顾～。左顾右～。 ⒉想望，期待～望。～你回来。 ⒊眼睛黑白分明美目～兮。 盼fén 1.见"瞵盼"。 睐 ：睐 瞳仁不正 睐,目瞳子不正也。从目,来声。--《说文》 睐 旁视,斜视 明眸善睐。--曹植《洛神赋》。李善注睐,旁视也。” 眺望 极目睐左阁,回顾眺右狭。--南朝宋·谢灵运《登上戍石鼓山》 睐（瞐）lài看，向旁边看眄～。青～（对人的喜欢或重视）。 |