| 诗人： | 张宁 |
| 标题： | 爱兰 |
| 内容： | 禀性无俗尚，爱此山泽芳。拔葵艺周圃，分植置中堂。入室有佳士，纫佩非私裳。时好岂足贵，德馨谅难忘。——明代·张宁《爱兰》 |
| 释意： |
禀 ：禀
(会意。禀为禀的俗字。本义给予谷物)
同本义
禀,赐谷也。--《说文》
既禀称事。--《礼记·中庸》。注稍食也。”
食闻吏禀当受粥者,或以陈粟。--《汉书·文帝纪》
葬阵亡者,禀其家五岁。--《新唐书·宪宗纪》
又如禀赡(指以公粮赈济百姓);禀谷(官府给予粮食);禀粮(供给粮食);禀食(公家配给粮食)
赋予;给与
禀,予也。--《广雅》
天禀其性。--《汉书·礼乐志》
又如禀质(天资);禀才(天赋的才华);禀分(天赋的资质);禀形(天赋的形貌);禀体(天赋的体质)
承受
臣下罔收
禀 bǐng
①禀报；禀告（向上级或长辈告诉事情）。
②旧时禀报的文稿、材料～帖。
③承接～承。
【禀承】见【秉承】。
【禀赋】人的身体素质、智能等～优良。
【禀告】旧时称向上级或长辈汇报情况。
【禀性】本性～忠厚。
禀lǐn 1.谷仓。 2.粮食。 3.古代官名。掌米仓，即《周礼》中的廪人。 4.敬。 性 ：性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质～质。～格。本～。酸～。药～。思想～。 ⒉所具有的能力或作用～能。活动～。放射～。积极～。 ⒊范围，方式群众～。综合～。 ⒋脾气使～。急～子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的～器官。女～。雄～。 ⒍生命～命。 ⒎ ⒏ ⒐ 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 俗 ：俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土～。移风易～。 ⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。 ⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。 ⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。 尚 ：尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇，注重，提倡～贤。崇～。～武。 ⒉还其时～早。～待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。 爱 ：爱〈动〉 (形声。从心,旡声。本义亲爱;喜爱) 对人或事物有深厚真挚的感情 惠,爱也。--《尔雅》 爱施者,仁之端也。--《说苑·说丛》 君子自爱,仁之至也。--《法言》 爱亲者不敢恶于人。--《孝经》。沈宏曰亲至结心为爱。” 爱共叔段,欲立之。--《左传·隐公元年》 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。--杜牧《山行》 父母之爱子也,则为之计深远。--《战国策》 公夫人甚爱女。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 爱其子,择师而教之。--唐·韩愈《师说》 非疏骨肉爱过客。--《韩非子·五蠹》。 爱（愛）ài ⒈对人或事物有真诚、深厚的感情～人民。～祖国。她～教育工作。 ⒉喜好～清洁。她～唱歌。 ⒊重视，保护～惜时间。～护公物。 ⒋容易喝冷水～生病。 ⒌特指男女间的感情～情。恩～夫妻。 此 ：此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这；这个～人、～事、～物。 ②表示此时或此地就～结束。 ③这样如～而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖，结果反而暴露。 【此一时，彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同，不能同样看待或一概而论。 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 泽 ：泽 (形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。--《说文》 共饭不泽手。--《礼记·曲礼》 泽剑首。--《礼记·少仪》 实诸泽器。--《考工记·慌氏》 顺非而泽。--《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。--《离骚》 热多则淖泽。--《素问·经络论》 色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》 又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深 泽（澤）zé ⒈聚积水的地方沼～〓～。深山大～。 ⒉湿，雨露润～。雨～。 ⒊恩惠恩～。 ⒋金属或别的物体发出的光亮光～。色～。 泽shì 1.通"释"。松散，解散。 2.通"舍"。 泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。 泽duó 1.见"格泽"。 2.通"? |