赠长沙公

余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。

同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初；
同一源头分支流，世系渐远人相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；

礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇；
血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。

于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋；
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；

爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。

伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；

遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；
三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓；远隔山川路途阻，频将音讯互为通。

何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山；
如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；

敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。
愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。

余于¹长沙公²为族³，祖⁴同出大司马⁵。昭穆⁶既远⁷，以为路人⁸。经过浔阳⁹，临别赠此。
¹于：犹“与”。²长沙公：指陶延寿。³族：宗族，家族。⁴祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。⁵大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。⁶昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆。⁷既远：指世次相隔已远。⁸路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。⁹浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。

同源分流¹，人易²世疏³，慨然寤⁴叹，念兹厥(jué)初⁵；
¹同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。²人易：人事变更。³世疏：世系疏远。⁴寤：通“悟”，觉悟，醒悟。⁵厥初：当初的始祖。厥：其。

礼服¹遂悠²，岁月眇(miǎo)徂(cú)³，感彼行路⁴，眷然⁵踌(chóu)躇(chú)⁶；
¹礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种。²悠：远，指关系的疏远。³眇祖：指年代久远。眇：同“渺”。⁴行路：行路之人。⁵眷然：恋慕的样子。⁶踌躇：犹豫不决，徘徊不前。

于穆¹令²族，允构斯堂³，谐气⁴冬暄(xuān)⁵，映⁶怀⁷圭(guī)璋(zhāng)⁸；
¹于穆：赞叹之辞。毛传：“於，叹辞也；穆，美。”²令：美，善。³允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。⁴谐气：和谐的气度。⁵冬暄：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。⁶映：辉映。⁷怀：胸怀。⁸圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。

爰(yuán)采春华¹，载警秋霜²，我曰钦³哉，实宗之光⁴；
¹爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。爰：语助词。采：光彩；华：同“花”。²载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。载：通“再”，又；警：惕。³钦：敬。⁴实宗之光：实在是宗族的荣光。

伊余云¹遘(gòu)²，在长³忘同⁴，笑言未久，逝⁵焉西东；
¹伊、云：语助词。²遘：遇。³长：长辈；指作者为长沙公的长辈。⁴同：指同宗。⁵逝：往，去；这里指分别。

遥遥三湘¹，滔滔九江²，山川阻远，行李时通³；
¹三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。²九江：指作者所在地。³行李时通：经常互通音讯。行李：使者。

何以写¹心，贻(yí)²此话言，进篑(kuì)³虽微，终焉为山⁴；
¹写：抒发，倾泄。²贻：赠送。³篑：盛土的竹器。⁴为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。

敬¹哉离人²，临路³凄然，款襟⁴或辽⁵，音问其先⁶。
¹敬：有“慎”的意思。²离人：离别之人，指长沙公。³临路：上路，登程。⁴款襟：畅叙胸怀款：诚，恳切。⁵辽：远。⁶音问其先：是说可以常通音讯。

余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。

同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初；
礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇；
于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋；
爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；
遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；
何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山；
敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。

　　这首诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。

　　陶渊明与长沙公虽然同宗，但由于支系略远而形同路人，这不禁使颇重亲情的陶渊明有些失意，“眷然踌躇”。但临别之言，作者并无抱怨而是以长者口吻，述先祖之洪烈，赞宗族之美德，而长沙公又能“允构斯堂”，“实宗之光”，颂扬其继承祖业的才识与功绩。这是一种长者的期盼与肯定。“笑言未久，逝焉西东”道出即将离别的不舍，二人言谈相投，惜别之情自然而生，“逝焉西东”乃见聚散匆匆，失意与怅然交渗其中。临别寄殷勤之意这是必然，更何况二人又是同宗之亲。此地一别有“三湘”“九江”阻隔，路途遥远，希望能书信相通，聊慰相思之情。“进篑虽微，终焉为山”是作者对长沙公的劝勉，虽为临别之言，但能见出作者勉励长沙公继续进德修业再荣宗族的真诚。

　　全诗以长者口吻娓娓道来，既道出自己与长沙公的宗族亲情，又体现出长者对晚辈的殷切关爱，语气和蔼，态度恳切，体现出诗人重视立身处世的积极人生态度和对亲情关系的敬重。