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"茵坐鼎食宁其宜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 21:38:58


简介: “茵坐鼎食宁其宜”出自宋代陈造的《识村翁语》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yīn zuò dǐng shí níng qí yí,诗句平仄:平仄仄平平平平。
出处: 《识村翁语》
内容:
山僧一生餍山蔌,溪叟所仰才鱼菽。
闯首侯家与相家,珍膳不应填汝腹。
百二岁翁清且羸,茵坐鼎食宁其宜
焉知暂饱博长往,谷神震怒脾媪悲。
官家颗粒皆民力,此禄食之须此骨。
两翁妄食寿弗延,当念无功暴天物。
我虽不偶犹餐钱,车行肉饱隶后先。
食功揣己惧不称,因翁有言呼使前,盘几毕识翁所言。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

《识村翁语》是宋代诗人陈造的一首诗词。这首诗词描述了一个山僧和一个溪叟之间的对话,揭示了社会贫富不均和权力腐败的现实问题。

诗词中的山僧一生都以山水为伴,寻找自然的滋养,而溪叟则依赖渔猎为生。闯首侯家和相家都是权贵之家,他们奢华的珍馐美味并不会填饱山僧的肚子。然而,这位长寿的老人却保持着清贫和瘦弱的身体,宁愿坐在茵坐上吃简单的食物,也不追求过分的奢华。他认为人们应该珍惜资源,不要贪婪追求短暂的享受,以免引起谷神的愤怒,导致灾祸降临。

诗词中还暗含着对社会现实的批评。官家的禄位和收入都是由民众的辛勤劳动来维持的,他们的生活来源于人民的付出。然而,这些富裕的官员却无视自己无功而受禄的事实,享受着奢侈的生活,却不把福泽延续给民众。诗人自谦虽然不富裕,但也能够满足基本的生活需求,而那些享受官禄的人却不思感恩,过着奢华的生活。

最后,诗人呼吁自己要记住这位翁的教诲,不要忘记自己的身份和责任,不要因为追求功名利禄而背离初心。通过听从翁的教诲,诗人意识到珍惜资源、深思熟虑的生活态度才是值得倡导的。

这首诗词通过对话的方式,以简洁明了的语言揭示了社会的不公和权力的腐败,并传达了珍惜资源、反思物质欲望的思想。它通过对比山僧和溪叟的生活态度,呼吁人们追求简朴清贫的生活,远离功名利禄的追逐,并为社会的公平与正义发出警示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān sēng yī shēng yàn shān sù, xī sǒu suǒ yǎng cái yú shū.
山僧一生餍山蔌,溪叟所仰才鱼菽。
chuǎng shǒu hòu jiā yǔ xiāng jiā, zhēn shàn bù yīng tián rǔ fù.
闯首侯家与相家,珍膳不应填汝腹。
bǎi èr suì wēng qīng qiě léi, yīn zuò dǐng shí níng qí yí.
百二岁翁清且羸,茵坐鼎食宁其宜。
yān zhī zàn bǎo bó zhǎng wǎng, gǔ shén zhèn nù pí ǎo bēi.
焉知暂饱博长往,谷神震怒脾媪悲。
guān jiā kē lì jiē mín lì, cǐ lù shí zhī xū cǐ gǔ.
官家颗粒皆民力,此禄食之须此骨。
liǎng wēng wàng shí shòu fú yán, dāng niàn wú gōng bào tiān wù.
两翁妄食寿弗延,当念无功暴天物。
wǒ suī bù ǒu yóu cān qián, chē xíng ròu bǎo lì hòu xiān.
我虽不偶犹餐钱,车行肉饱隶后先。
shí gōng chuāi jǐ jù bù chēng, yīn wēng yǒu yán hū shǐ qián,
食功揣己惧不称,因翁有言呼使前,
pán jǐ bì shí wēng suǒ yán.
盘几毕识翁所言。
韵脚: 拼音:yīn zuò dǐng shí níng qí yí
平仄:平仄仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :茵 (形声。从苃,因声。本义车垫子。字本作因”) 同本义 茵,车重席也。--《说文》 交茵畅毂。--《秦风·小戎》。传文茵虎皮也。” 茵席。--《礼记·少仪》。注著褥也。” 御者在茵上。--《汉书·五行志》 同车未尝敢均茵冯。--《汉书·周阳由传》 绿草如茵。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如茵伏(茵轼。车蓐和车轼);茵冯(茵凭。车蓐与车轼) 衬垫;褥子 茵 通氤” 茵蕴祗冥。--《江文通集·莲花赋》 又如茵蘮(氤氲。气弥漫的样子) 茵yīn〈古〉车子上的坐垫车~。又泛指垫子、席子、毯子等~褥。绿草如~。

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:鼎 (象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义古代烹煮用的器物) 同本义 鼎,三足两耳,和五味之宝器也。--《说文》 又如鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家) 比喻帝王 指宰相 喻 鼎 dǐng ①古代烹煮东西的器物。多用青铜或铁制成。圆形,三足两耳。也有方形四足的。 ②象鼎足那样三方对立抗衡~立。 ③大~力、~~有名。 ④正当;正在~盛。 【鼎沸】形容喧闹、混乱,像开锅的水那样人声~。 【鼎力】敬辞。大力(表示请求或感谢时用)~相助。 【鼎立】三方面势力像鼎足那样对峙三国~。 【鼎盛】正值兴盛或强壮。 【鼎新革故】见【革故鼎新】。 【鼎足】比喻三方面对立的局势势成~。

:食 (会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食) 同本义 食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。 掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。” 治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。” 共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。” 小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》 甘其食,美其服。--《老子》 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》 又如食次(酒菜和点心之类;食品) 食sì ⒈供养,拿东西给人吃~亲(亲父母)尽孝。 食shí ⒈吃~菜。~鱼。废寝忘~。 ⒉吃的东西粮~。肉~。~糖。~盐。强兵足~。 ⒊日月亏缺或完全看不到,也作"蚀"日~。月~。全~。 ⒋ ⒌ ①手的第二指。 ②〈喻〉家庭中依靠供应的人口~指浩繁。 食yì 1.人名用字。

:宁 (本作寍”。从宀,从心,从皿。表示住在屋里有饭吃就安心了◇世假寧”为寍”,寧”行而寍”废。今用宁”字作寧”简化字。宁”,是贮”的本字。本义 安宁,平安) 同本义 寍,安也。--《说文》。经传皆以寧为之。 三日康寧。--《书·洪范》 惟若寧侯。--《考工记·梓人》 归寧乃邦。--《仪礼·觐礼》 身欲寧。--《礼记·月令》 鸡狗不得宁。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 宁汝于斯。--清·袁枚《祭妹文》 幸宁心哉。--明·宗臣《报刘一丈书》 又如心神不宁;宁吉(安宁吉祥);宁息(安宁平 宁(寧、甯)níng ⒈安定,平安~静。康~。既安且~。 ⒉南京市的简称。 宁(寜、甯)nìng ⒈情愿~可。~愿。~缺毋滥。~死不屈。 ⒉文言助词不~唯是(不仅如此)。 ⒊文言副词。岂,难道王侯将相~有种乎? 宁zhù 1.古代宫室门屏之间。 2.同"贮"。贮藏;积聚。

:其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。 ⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样不乏~人。确有~事。 ⒊连词。如果,假使若~为难,你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等~奈我何?尔~勉之。 ⒌虚指,无实在意义北风~凉。夸夸~谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!