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"种木二十年"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 00:44:27


简介: “种木二十年”出自宋代范成大的《三月十六日石湖书事三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng mù èr shí nián,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《三月十六日石湖书事三首》
内容:
种木二十年,手开南野荒。
苒苒新岁月,依依旧林塘。
污莱擅下湿,岑蔚骄众芳。
菱母尚能瘦,竹孙如许长。
忆初学圃时,刀笠冒风霜。
今兹百不堪,裹帽人扶将。
龙钟数能来,犹胜两相忘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《三月十六日石湖书事三首》

种木二十年,手开南野荒。
苒苒新岁月,依依旧林塘。
污莱擅下湿,岑蔚骄众芳。
菱母尚能瘦,竹孙如许长。
忆初学圃时,刀笠冒风霜。
今兹百不堪,裹帽人扶将。
龙钟数能来,犹胜两相忘。

中文译文:
种植木材已有二十年,用手开垦南方的荒地。
新的岁月逐渐流逝,但旧有的林木和池塘依然存在。
茂盛的野莱草长满了湿地,郁郁葱葱的芳草自傲。
莲花的母亲仍然能够瘦弱,而竹子的孙儿却长得如此高大。
回忆起最初学习园艺的时候,戴着草帽冒着风霜。
如今,百事皆难堪,只能裹着帽子由别人搀扶着行走。
钟声不时地响起,仍胜过两个人相互遗忘。

诗意和赏析:
这首诗是范成大所写,题为《三月十六日石湖书事三首》。诗人通过描写自己种植木材的经历和对自然环境的观察,表达了岁月流转、人事变迁的感慨。

诗的开篇,诗人提到自己种植木材已经有二十年的时间,用手开垦南方的荒地,展现了他对园艺耕作的勤劳和坚持。接下来,诗人以对比的手法描述了新旧岁月的变迁,新的岁月不断流逝,但旧有的林木和池塘仍然存在,传统的自然景观依旧。

随后,诗人描绘了湿地上茂盛的野莱草和郁郁葱葱的芳草,以及菱花的母亲和竹子的孙儿。这些形象的描绘,表达了自然界中各种生命力的顽强和生长的力量,同时也暗含了人生百态中的自信和自豪。

接下来,诗人回忆起自己最初学习园艺的时光,那时他戴着草帽,勇敢地面对风霜,表现了他年轻时的朝气和奋斗精神。然而,如今的他已经百事难堪,只能依靠他人的扶持行走,这种变迁暗示了时光的流逝和人生的无常。

最后两句“龙钟数能来,犹胜两相忘”,表达了诗人对时光流转的思考。龙钟指的是传统的时间计量器,它的声音不时地响起,提醒人们时间的流逝。这句话意味着钟声的存在胜过了两个人相互遗忘的情感,强调了时间的不可逆转和人事的流转。

总的来说,这首诗通过描绘自然景观和人生经历,表达了对岁月流转和人生变迁的感慨。诗人以自己种植木材的经历为线索,通过描绘自然景观的变化和自身的成长经历,表达了对时间流逝和人事变迁的思考。诗中展现了自然界中生命力的顽强和坚韧,以及人生百态中的自信和自豪。最后,诗人通过对钟声的提及,强调时间的不可逆转和人事的流转,暗示了岁月无情的过程。整首诗以深邃的意境和细腻的描写展示了范成大的才华,传达出对自然与生命的独特感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng mù èr shí nián, shǒu kāi nán yě huāng.
种木二十年,手开南野荒。
rǎn rǎn xīn suì yuè, yī yī jiù lín táng.
苒苒新岁月,依依旧林塘。
wū lái shàn xià shī, cén wèi jiāo zhòng fāng.
污莱擅下湿,岑蔚骄众芳。
líng mǔ shàng néng shòu, zhú sūn rú xǔ zhǎng.
菱母尚能瘦,竹孙如许长。
yì chū xué pǔ shí, dāo lì mào fēng shuāng.
忆初学圃时,刀笠冒风霜。
jīn zī bǎi bù kān, guǒ mào rén fú jiāng.
今兹百不堪,裹帽人扶将。
lóng zhōng shù néng lái, yóu shèng liǎng xiāng wàng.
龙钟数能来,犹胜两相忘。
韵脚: 拼音:zhǒng mù èr shí nián
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :种 植物的种子 诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》 种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。” 宁有种乎?--《史记·陈涉世家》 黄芩之种。-- 又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”) 人的种族或其他生物的族类 种马一物。--《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》 又如种落(部族居 种 chóng姓。又见zhōng;zhòng。 种chóng ⒈姓。 种(穘)zhǒng ⒈植物果实中能长成新植物的部分选~子。播~儿。泛指生物传代的东西配~。良~。 ⒉类别,式样~类。品~。各~。凡此~ ~。 ⒊特指人的类别~族。黄~人≮~人。 ⒋ 种(穘)zhòng植,栽植~植。~瓜得瓜。~豆得豆。

:木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树~。封山育林,禁止伐~。 ⒉指木料,砍下的成材的树~头。~材。 ⒊用木料制成的~器家具。~牛流马。 ⒋质朴,朴实此人~实。 ⒌感觉不灵敏,失去知觉麻~。嘴唇发~。 ⒍棺材寿~。行将就~。 ⒎五行(金~水火土)之一。

:二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:年 (形声。甲骨文字形,上面是禾”,下面是人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义年成,五谷成熟) 同本义 秊,谷熟也。--《说文》 五谷皆熟为有年也。--《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。--《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。--《诗·周颂·丰年》 有年。--《左传·桓公二年》。疏年训为稔。” 尔厥有干,有年于芘洛。--《书·多士》 又指一年的收成 凶年免于死亡。--《孟子·梁惠王上》 又 凶年不免于死亡。 又如年登(谷物丰收);年荒(谷物歉收);年丰(年成丰收);年饥(年成荒 年(秊)nián ⒈时间单位。地球绕太阳一周为一年。因为有余数,所以公历规定, 平年三百六十五天, 闰年三百六十六天。 ⒉岁数~龄。~纪。也指按年龄划分的阶段青~。壮~。老~。 ⒊时期乾隆~间。清朝末~。 ⒋年节,有关年节的过~。新~。~画。~糕。 ⒌庄稼收成情况~景。~成。丰~。 ⒍ ⒎ ⒏ ①一年一晃就是两个~头儿。 ②时代旧社会那~头儿,穷人够苦呀。 ③年景这个~头儿好,大丰收。