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"思义有相权"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:09:31


简介: “思义有相权”出自宋代王安石的《三战败不羞》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sī yì yǒu xiāng quán,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《三战败不羞》
内容:
三战败不羞,一官迁辄喜。
古人思慰亲,愧辱宁在己。
於陵避兄食,织屦仰妻子。
思义有相权,洁身非至理。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《三战败不羞》
作者:王安石
朝代:宋代

三战败不羞,一官迁辄喜。
古人思慰亲,愧辱宁在己。
於陵避兄食,织屦仰妻子。
思义有相权,洁身非至理。

中文译文:
三次战败不感到羞耻,只要一次官职提升就高兴。
古人思念慰问亲人,感到耻辱不应该归咎于自己。
在陵墓中避免吃兄弟的食物,亲手织鞋仰赖妻子。
思考仁义与权谋的关系,保持清白并非绝对正确。

诗意和赏析:
这首诗是王安石的作品,他是北宋时期的著名政治家和文学家。这首诗表达了作者对官场的反思和个人追求的思考。

首先,诗中提到"三战败不羞,一官迁辄喜",表达了作者对失败的不羞愧和对官职提升的喜悦之情。这反映了当时官场竞争激烈的现实,人们往往只关注个人的得失而忽略了其他重要的价值。

其次,诗中提到"古人思慰亲,愧辱宁在己",表达了作者对古人的怀念和对自身的愧疚之情。这说明作者思考过去的时代,认为古人更注重家庭和亲情的关怀,而现代人则更加自私和功利。

接着,诗中提到"於陵避兄食,织屦仰妻子",表达了作者在境遇艰难时依靠自己的努力和亲人的支持。作者选择避开兄弟的食物,自己织鞋来维持生计,同时仰赖妻子的支持,展现了一种坚韧和自立的精神。

最后,诗中提到"思义有相权,洁身非至理",表达了作者对仁义和权谋之间的思考。作者认为仁义是重要的,但权谋也不可忽视。他认为保持清白固然重要,但并不是绝对正确的行为,暗示了在现实中妥协和权宜之计的必要性。

总的来说,这首诗通过对个人经历和时代现实的反思,探讨了官场竞争、家庭关怀以及仁义与权谋之间的关系。它提醒人们不仅要关注个人的得失,还要思考更广泛的价值观和人生追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sān zhàn bài bù xiū, yī guān qiān zhé xǐ.
三战败不羞,一官迁辄喜。
gǔ rén sī wèi qīn, kuì rǔ níng zài jǐ.
古人思慰亲,愧辱宁在己。
yú líng bì xiōng shí, zhī jù yǎng qī zǐ.
於陵避兄食,织屦仰妻子。
sī yì yǒu xiāng quán, jié shēn fēi zhì lǐ.
思义有相权,洁身非至理。
韵脚: 拼音:sī yì yǒu xiāng quán
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想,考虑~考。~索。深~熟虑。不可~议。 ⒉想念,怀念~念。 ⒊想法、考虑的线索~路。文~。构~。三~而后行。 ⒋ ①思考,想法。 ②即"观念","理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等,它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。

:义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正~。~愤填膺。~正辞严。见~勇为。多行不~,必自毙。 ⒉意思,含意意~。字~。释~。望文生~。 ⒊情谊有情有~。 ⒋认作亲属的~父。~女。〈引〉人工制造的(人体的一部分)~齿(镶上的假牙)。~肢(装配上的假肢)。 ⒌ ①应尽的责任尽~务。 ②不拿报酬的~务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:权 (形声。从木,雚声。本义黄花木) 同本义 权,黄华木也。从木,雚声。--《说文》 权,黄英。--《尔雅·释木》。又如权舆(草木萌发的状态) 于嗟乎,不承权舆。--《诗·秦风·权舆》 于时冰泮发蛰,百草权舆。--《大戴礼记·诰志》 秤。测定物体重量的器具 权,称也。--《论语·尧曰》集解 锤,谓之权。--《广雅·释器》 权者,铢两斤钧石也。--《汉书·律历志》 谨权量,审法度。--《论语·尧曰》 为之权衡以称之,则并与权衡而窃之。--《庄子·胠箧》 谨权量、审法度、修废官,四方之政行 权(權)quán ⒈掌握、支配和指挥的力量~力。~柄。~势。政~。职~。 ⒉权利发言~。选举~。 ⒊势力,有利形势制空~。主动~。 ⒋暂且,灵活,变通~且。~宜。~变。 ⒌〈古〉指秤,秤锤铜~。〈引〉衡量 ~衡轻重。 ⒍ ①最有威望或力量~威人士。 ②在某种范围里最有地位的人或事物学术~威。 权guàn 1.权火,烽火。