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"雇我未能真免俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:30:36


简介: “雇我未能真免俗”出自宋代魏了翁的《上已日约同僚过蟆颐晚视新开横江堰》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gù wǒ wèi néng zhēn miǎn sú,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
出处: 《上已日约同僚过蟆颐晚视新开横江堰》
内容:
朏魄双交气候新,古今为乐属兹辰。
兰堂坐上皆豪逸,韦曲水边多丽人。
雇我未能真免俗,邀宾聊复共行春。
却因游豫思民事,检校城东白虎津。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 魏了翁
诗人介绍: 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
翻译:

《上已日约同僚过蟆颐晚视新开横江堰》是宋代魏了翁的一首诗词。这首诗以描绘一个悠闲自在的景象为主题,表达了诗人对自然、人情和社会的思考和感悟。

诗词的中文译文:
初月和朝阳相辉映,天气宜人,如此美好的时光。无论古今,都为此时的欢乐而存在。坐在兰堂上的人们都生活奢侈,曲水边上有许多美丽的女子。虽然我无法摆脱世俗的束缚,但是邀请朋友们一起共度春光,也颇为快乐。然而,因为游玩过度,我开始思考国家的事务,检视城东的白虎津。

诗意和赏析:
这首诗以诗人与朋友们在一个令人愉悦的时光中相聚为背景,描绘了一个宜人的景象。诗中的"初月和朝阳相辉映",表现出夜晚和早晨的美丽,给人以和谐、宁静的感觉。诗人通过描写兰堂上的人们生活奢侈、水边的美丽女子等细节,展现了一种优雅、富裕的生活场景,凸显了社交和享乐的氛围。

然而,在享受过程中,诗人也开始反思自己的身份和责任。他意识到自己虽然无法脱离世俗的束缚,但还是邀请朋友们一起共度春光,体现了诗人积极向上的精神。最后,他因为游玩过度而开始思考国家的事务,检视城东的白虎津。这种思考和责任感表明了诗人对社会和民众的关注,以及他对国家和人民事务的思索。

总的来说,这首诗通过描绘美好的自然景象、富裕的生活场景,以及诗人对自身身份和社会责任的思考,展现了一种既享受人生乐趣又关注社会现实的精神态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fěi pò shuāng jiāo qì hòu xīn, gǔ jīn wéi lè shǔ zī chén.
朏魄双交气候新,古今为乐属兹辰。
lán táng zuò shàng jiē háo yì, wéi qǔ shuǐ biān duō lì rén.
兰堂坐上皆豪逸,韦曲水边多丽人。
gù wǒ wèi néng zhēn miǎn sú, yāo bīn liáo fù gòng xíng chūn.
雇我未能真免俗,邀宾聊复共行春。
què yīn yóu yù sī mín shì, jiǎn jiào chéng dōng bái hǔ jīn.
却因游豫思民事,检校城东白虎津。
韵脚: 拼音:gù wǒ wèi néng zhēn miǎn sú
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :雇 (形声。从隹,表示与鸟类有关。户声。本义鸟名。即九雇,一种候鸟) 出钱让人给自己做事 雇,傭也。--《集韵》 以见钱直。--《后汉书·桓帝纪》 倍雇南部所得生口,以还北虏。--《冯书·南匈奴传》 又如雇唤(雇请);雇觅(雇佣);雇募(出钱招募);雇直(雇用的酬劳);雇借(雇用);雇船 受雇 展筑外城一十一里有余,役兵及雇夫共五十七万有余工。--宋·苏轼《乞罢宿城状》 又如雇伙(被雇用的人);雇夫(受雇用的人);雇役(受雇的仆役) 出钱租赁 雇(僱)gù ⒈出钱叫人为自己做事~工。~店员。~保姆。 ⒉租赁运输工具~车。~船。~牲口。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:免 (会意。金文字形,下面是人”,上面象人头上戴帽形,是冠冕的冕”本字。由于假借为免除”义,另造冕”字。假借义免除,避免) 脱掉;脱落 免,脱也。--《广雅·释诂四》 左右免胄而下。--《国语·周语中》 其将不免乎!--《左传·襄公十年》 免使者而复鼓。--《左传·成公十六年》 免胄而听命。--《国语·晋语六》 秦师过周北门,左右免胄而下。--《左传·僖公三十三年》 谓身不死得免去皮肤也?--《论衡·道虚》 又如免胄(脱下头盔);免丧(脱去丧服);免绖(脱去麻带而仅着丧服) 赦免,释放 免miǎn ⒈去除,去掉~去。~除。~费。~税。~职。~官。罢~。 ⒉防止~疫。避~。 ⒊勿,不要闲人~进。~开尊口。 免wèn 1.古代丧服。去冠括发,以布缠头。 2.物之新生﹑稚弱者。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。