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"塔中古佛澹无言"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 03:59:38


简介: “塔中古佛澹无言”出自宋代张耒的《戏赠张嘉甫》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tǎ zhōng gǔ fó dàn wú yán,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
出处: 《戏赠张嘉甫》
内容:
铁锁沉渊谁敢干,塔中古佛澹无言
岁穷故里何时到,舟泊危亭尽日闲。
博士虀盐稀把酒,腐儒冰葛惯冲寒。
篮舆未怯浮梁险,兴发犹能走马鞍。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《戏赠张嘉甫》是一首宋代张耒创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
铁锁沉渊谁敢干,
塔中古佛澹无言。
岁穷故里何时到,
舟泊危亭尽日闲。
博士虀盐稀把酒,
腐儒冰葛惯冲寒。
篮舆未怯浮梁险,
兴发犹能走马鞍。

诗意:
这首诗词以戏谑的口吻赠予张嘉甫,通过描绘一些景象和反讽对比,表达了一种豪迈不拘束的情怀。诗人通过对不同人物和环境的描绘,展现了自己积极向上、不畏困难的精神,并表达了对张嘉甫的赞扬和祝福。

赏析:
这首诗词运用了夸张的修辞手法和对比的手法,给人一种戏剧化的感觉。以下是对每个句子的具体分析:

1. "铁锁沉渊谁敢干":这句诗用铁锁沉入深渊的形象来形容困难和危险,表达了不畏艰险的豪情壮志。

2. "塔中古佛澹无言":这句诗描绘了塔内古佛的宁静和无言,与前一句形成鲜明的对比,突出了人的行动和决心。

3. "岁穷故里何时到":这句诗表达了对回到故乡的期盼和思念之情,岁穷指时光匆匆流逝,强调了时间的紧迫感。

4. "舟泊危亭尽日闲":这句诗描绘了船只停泊在危险的亭子旁边,一整天都过得悠闲自在,通过对比表达了自由自在的心境。

5. "博士虀盐稀把酒":这句诗描绘了博士虀盐稀(虀盐稀为一种草药)举起酒杯,展现了豪爽豁达的个性。

6. "腐儒冰葛惯冲寒":这句诗用腐儒冰葛的形象来比喻那些习惯于寒冷和艰苦环境的人,表达了坚韧不拔的精神。

7. "篮舆未怯浮梁险":这句诗表达了篮舆(古代交通工具)没有畏惧浮梁的危险,展示了勇敢面对困难的品质。

8. "兴发犹能走马鞍":这句诗表达了在兴发(指追求理想和抱负的时候)时,依然能够奔走在马鞍之上,表现了积极向上的精神和奋发向前的决心。

整首诗词通过描绘不同的场景和人物形象,运用对比手法和夸张手法,表达了诗人不畏困难、追求自由和奋发向前的豪情壮志。诗词中融入了戏谑和调侃的元素,给人以轻松愉快的感觉,同时也体现了诗人对张嘉甫的赞扬和祝福。整体上,这首诗词展示了诗人积极向上、不畏困难的精神,以及对勇敢追求理想的人的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiě suǒ chén yuān shuí gǎn gàn, tǎ zhōng gǔ fó dàn wú yán.
铁锁沉渊谁敢干,塔中古佛澹无言。
suì qióng gù lǐ hé shí dào, zhōu pō wēi tíng jǐn rì xián.
岁穷故里何时到,舟泊危亭尽日闲。
bó shì jī yán xī bǎ jiǔ, fǔ rú bīng gé guàn chōng hán.
博士虀盐稀把酒,腐儒冰葛惯冲寒。
lán yú wèi qiè fú liáng xiǎn, xīng fā yóu néng zǒu mǎ ān.
篮舆未怯浮梁险,兴发犹能走马鞍。
韵脚: 拼音:tǎ zhōng gǔ fó dàn wú yán
平仄:仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :塔〈名〉 (形声。从土,莈声。本义佛塔,亦作浮屠”) 同本义。晋、宋译经时始造塔”字。塔为形高而顶尖的佛教建筑物,多为五层七级,也有高至十三级的,初为藏佛骨(舍利子)的地方,后世也藏经于其中,俗称宝塔 pagoda] 塔势如涌出,孤高耸天宫。--唐·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 又如塔庙(寺庙);塔院(建有佛塔的院子);塔铃(佛塔上的风铃);塔头(佛塔顶部);宝塔;佛塔 形状像塔的建筑物 分馏柱或塔 佛堂 塔tǎ ⒈佛教特有的一种尖顶高耸建筑物大雁~在西安市。奎光~在四川省都江堰市。 ⒉形状像塔的设备或建筑物水~。灯~。纪念~。 ⒊ ⒋ 塔da 1.见"圪塔"。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:澹 (形声。从水,詹声。本义水波摇动的样子) 同本义 澹,水摇也。--《说文》 徒靡澹淡。--宋玉《高唐赋》。注水波文也。” 澹淡浮。--班固《西都赋》。注雜风之貌也。” 澹兮其若海。--《老子》 烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。--白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》 又如澹澹(水波摇动的样子);澹荡(摇动的样子) 淡薄,浅淡。通淡” 清澹退静。--《晋书·华表传》 塞城朝烟澹。--唐·杜甫《两当县吴十侍御江上宅》 又如;澹月(淡薄的月色);澹云(淡云) 恬淡 澹 澹 dàn安静。 【澹泊】见【淡泊】。 【澹然】见【淡然】。 澹tán ⒈ 澹shàn 1.满足;供给。 澹dān 1.见"澹林"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。