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"庠序之冠冕"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 16:23:34


简介: “庠序之冠冕”出自宋代韩维的《燕诸生于内集堂作诗以勉之》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiáng xù zhī guān miǎn,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《燕诸生于内集堂作诗以勉之》
内容:
济济众君子,庠序之冠冕
来燕升我堂,良用慰衰蹇。
清言屏丝竹,善意陋肴膳。
兹藩实故国,贤哲世多显。
荀陈没已远,余迹意未践。
顾惭为政久,儒道不加阐。
云飞乏孔翠,庙荐阙瑚琏。
非朝宠禄光,或虑志业浅。
惟天傥有待,在己固当勉。
临觞无以侑,相敦在诚善。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 韩维
诗人介绍: 韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
翻译:

燕诸生于内集堂作诗以勉之

济济众君子,庠序之冠冕。
来燕升我堂,良用慰衰蹇。
清言屏丝竹,善意陋肴膳。
兹藩实故国,贤哲世多显。
荀陈没已远,余迹意未践。

这首诗是宋代韩维的作品,题为《燕诸生于内集堂作诗以勉之》。诗人以此诗勉励自己身居堂堂之位的众多学者和君子们。诗中表达了对这些学者们的赞美和敬意,并希望他们的才华和品德能够在内堂中得到充分的发挥。

诗中以“济济众君子,庠序之冠冕”开篇,形容了前来燕京的学者们的众多和尊贵。他们身着庠序之冠冕,象征着他们在学术和道德上的高尚地位。

接下来,诗人说自己受到了这些学者的鼓舞和激励,“来燕升我堂,良用慰衰蹇”。他们的到来让诗人感到振奋,也给了他在困境中找到良好出路的勇气和希望。

诗中提到了“清言屏丝竹,善意陋肴膳”。这里清言指的是学者们纯洁的言辞和高尚的品德,屏丝竹表示他们超脱尘世的境界。善意陋肴膳则表达了学者们不求奢华的生活态度,强调他们对精神追求的重视。

诗中还提到了“兹藩实故国,贤哲世多显”。这里的藩指的是燕京,也就是宋代的都城,而贤哲则指代了众多的贤人和学者。诗人认为,燕京是一个才华辈出的地方,众多的贤哲在这里展现出自己的才华和智慧。

接着,诗人提到了荀陈,他们已经远去,而诗人自己的足迹却还未踏上这片土地。这表明诗人对自己的才华和成就还有追求和向往,同时也有一丝自惭之意。

诗人接着提到了自己从政已久,但儒道之学并没有得到充分的阐发,他感到了一些惭愧。他希望能够飞黄腾达,但又不想仅仅追求朝廷的宠禄和光耀,而是更关注自己的志向和事业。

诗末,诗人表达了对于天命的顺从,他相信自己的命运是由天决定的。他希望在天命之下能够坚守自己的信念和努力,并且在酒宴上不需要别人的劝酒,只需相互敦厚、真诚友善。

这首诗通过对学者们的赞美和自身的反思,表达了作者对于学术和道德的追求,同时也表达了对于自己与时代的关系的思考和对未来的期许。诗中融入了对清廉和高尚品德的赞美,强调了学者应当以纯粹和善意的心态从事学术和为政之事。同时,诗人也表达了对自己追求更高境界的渴望和对于天命的顺从。整首诗以朴实的语言描绘了学者们的形象和自身的内心感受,寄托了对于学术和道德的追求,展现了作者的思想和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jì jì zhòng jūn zǐ, xiáng xù zhī guān miǎn.
济济众君子,庠序之冠冕。
lái yàn shēng wǒ táng, liáng yòng wèi shuāi jiǎn.
来燕升我堂,良用慰衰蹇。
qīng yán píng sī zhú, shàn yì lòu yáo shàn.
清言屏丝竹,善意陋肴膳。
zī fān shí gù guó, xián zhé shì duō xiǎn.
兹藩实故国,贤哲世多显。
xún chén méi yǐ yuǎn, yú jī yì wèi jiàn.
荀陈没已远,余迹意未践。
gù cán wéi zhèng jiǔ, rú dào bù jiā chǎn.
顾惭为政久,儒道不加阐。
yún fēi fá kǒng cuì, miào jiàn quē hú liǎn.
云飞乏孔翠,庙荐阙瑚琏。
fēi cháo chǒng lù guāng, huò lǜ zhì yè qiǎn.
非朝宠禄光,或虑志业浅。
wéi tiān tǎng yǒu dài, zài jǐ gù dāng miǎn.
惟天傥有待,在己固当勉。
lín shāng wú yǐ yòu, xiāng dūn zài chéng shàn.
临觞无以侑,相敦在诚善。
韵脚: 拼音:xiáng xù zhī guān miǎn
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :庠 (形声。从广,羊声。广”与房屋有关。本义古代地方学校) 殷、周时的学校 痒,礼官养老,夏曰校,殷曰庠,周曰序。--《说文》 殷曰序,周曰庠。--《孟子·滕文公上》 庠序,官也。--《尔雅·释官》 有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。--《礼记》。郑玄注上庠,右学,大学也,在西郊。下庠,左学,小学也,在国中王宫之东。” 古代的乡学 主人拜迎宾于庠门之外。--《礼记·乡饮酒义》。注乡学也。” 庠之制有堂有室也。--《仪礼·乡射礼》注 党有庠。--《仪礼·学记》。注五百家为党,庾 庠xiáng〈古〉指地方学校殷曰~,周曰序。

:序 (形声。从广,予声。从广,与房屋有关。本义东西墙) 堂屋的东西墙 序,东西墙也。--《说文》 西序东向。--《书·顾命》 奠爵于序端。--《仪礼·乡饮酒礼》 直东序。--《仪礼·士冠礼》 宾升,立于序内,东方。--《仪礼·燕礼》 皆馔于西序下。--《仪礼·士丧礼》 东西墙谓之序。--《尔雅》 若陈衣于序东。--《礼记·丧大记》 正屋两侧东西厢房 西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。--《文选》 古代学校的别名 春秋以礼会民,而射于州 序xù ⒈〈古〉地方学校殷曰庠,周曰~。 ⒉堂屋的东墙或西墙西~。 ⒊(也写作"叙")次第,依次排列次~。秩~。程~。工~。~齿(按年龄排次序)。 ⒋(也写作"叙")文体名。写在书前的简介、评述文字~言。~文。写篇~。 ⒌在正式内容之前的~曲。~幕。 ⒍评定功勋或才能~功。 ⒎临别赠言赠~。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:冠〈名〉 (会意。从冖”(用布帛蒙覆。从元”(人头),从寸”(手)。意思是手拿布帛之类的制品加在人的头上,即冠”。本义帽子) 同本义 冠,弁冕之总名也。--《说文》 冠至尊也。--《礼记·问丧》 缁布冠。--《仪礼·士冠礼》。注今小吏冠。” 凡甸冠弁服。--《周礼·司服》 怒发上冲冠。--《史记·廉颇蔺相如列传》 新沐者必弹冠。--《楚辞·渔父》 冠盖相望,乘坚策肥。--汉·晁错《论贵粟疏》 小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。--《明史·海瑞传》 峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之 冠guàn ⒈〈古〉一种礼仪。男子二十岁举行冠礼,〈表〉已经成人,因称二十岁左右的男子为"弱冠"(弱指少年)。 ⒉位居第一,超群出众~军。产值~全国。 ⒊戴帽子~儒冠者。 ⒋用于前面,有"加上"的意思~以作家桂冠。 冠guān ⒈帽子衣~整洁。怒发冲~。 ⒉形状像帽子或在顶上高起的东西鸡~。花~子。

:冕 (形声。从月,免声。月是蛮 夷及小儿的头衣”,免”是冕”的本字。本义古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽) 同本义 冕,大夫以上冠也。--《说文》 故天子裯裷衣冕,诸侯玄裷衣冕。--《荀子·富国》 虽有轩冕之赏弗能劝。--《庄子·胠箧》 古之王者,冕而前旒。--《淮南子·主术训》 服冕乘轩。--《左传·哀公十五年》 又如冠冕(古代帝王、官员戴的帽子);冕弁(冕和弁。均为古代帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽);冕版(冕顶之板);冕服(古代大夫以上的礼冠与服饰);冕冠(古代帝王、诸侯 及卿大夫之礼帽) 喻指像 冕miǎn〈古〉帝王或诸侯、卿、大夫等高官所戴的礼帽◇来专指皇冠加~。