| 简介： | “襄王之心自荒惑”出自宋代司马光的《介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量》， 诗句共7个字，诗句拼音为：xiāng wáng zhī xīn zì huāng huò，诗句平仄：平平平平仄平仄。 |
| 出处： | 《介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量》 |
| 内容： |
巫山高，巫山之高高不极。 寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。 清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。 轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。 船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。 丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。 云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。 我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。 安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。 襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。 独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦国。 蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。 社稷飘零不复存，嗟嗟若敖蚡冒将，筚路蓝缕皆辛勤。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 司马光 |
| 诗人介绍： | 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 |
| 翻译： | 巫山高，巫山之高不到。 寒江西来拉训练长，群峰森然罗列十二戟。 清猴子悲号裂翠山崖，老蛟愤怒门被丹壁。 轻生重利益三马的人，一片叶子直冲高浪白。 船头吟啸坐自如，抬头看看长天不盈尺。 丛祠景象俨山椒，巫祝纷纷不是一天。 说是高唐神女的地方，到现在暮雨常萧萧。 我听说神理明且直，兴亡只看恶与道德。 怎么肯来归顺楚国国君，凭借梦为淫昏。 襄王的心从荒唐，引领天看阳台说。 还不想怀王西行不复返，甲光照地驻扎在秦国。 蚕食黔中攻下荆门，陵园宗庙都烧毁。 社稷飘零不复存在，嗟嗟若敖蚡冒将， 筚路破烂都辛勤奋。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wū shān gāo, wū shān zhī gāo gāo bù jí. 巫山高，巫山之高高不极。 hán jiāng xī lái yè liàn zhǎng, qún fēng sēn luó shí èr jǐ. 寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。 qīng yòu bēi hào liè cuì yá, lǎo jiāo nù mén cuī dān bì. 清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。 qīng shēng zhòng lì sān mǎ kè, yī yè zhí chōng gāo làng bái. 轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。 chuán tóu yín xiào zuò zì rú, yǎng shì cháng tiān bù yíng chǐ. 船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。 cóng cí xiàng shè yǎn shān jiāo, wū zhù fēn fēn fēi yī zhāo. 丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。 yún shì gāo táng shén nǚ zhī suǒ chǔ, zhì jīn mù yǔ cháng xiāo xiāo. 云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。 wǒ wén shén lǐ míng qiě zhí, xīng wáng wéi guān è yǔ dé. 我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。 ān kěn lái cóng chǔ guó jūn, píng yī mèng mèi wèi yín hūn. 安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。 xiāng wáng zhī xīn zì huāng huò, yǐn lǐng rì wàng yáng tái yún. 襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。 dú bù sī huái wáng xī xíng bù fù fǎn, jiǎ guāng zhào dì tún qín guó. 独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦国。 cán shí qián zhōng xià jīng mén, líng yuán zōng miào jiē shāo fén. 蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。 shè jì piāo líng bù fù cún, jiē jiē ruò áo fén mào jiāng, 社稷飘零不复存，嗟嗟若敖蚡冒将， bì lù lán lǚ jiē xīn qín. 筚路蓝缕皆辛勤。 |
| 韵脚： | 拼音：xiāng wáng zhī xīn zì huāng huò 平仄：平平平平仄平仄 韵脚：(仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
襄 ：襄
(会意。据金文,襄”是手拿农具在地里挖一个个小洞,放进种子,再盖土。《说文》称解衣耕”。本义解衣耕地)
同本义。
襄,汉令解衣耕谓之襄。--《说文》
辟地为襄。--《周书·谥法》
助理,佐治
思日赞赞襄哉。--《书·皋谟》
必纳王妃,以襄内政。--《三国演义》
又如襄成(辅助成为);襄助(辅佐;帮助);襄事(帮助办事);襄办(帮助办理);襄赞(辅佐帮助)
成就,完成
不克襄事。--《左传·定公十五年》。注成也。”
刘院既知此事颠末,又与公同心,必能共襄大事。--明·张居正
襄xiāng
⒈帮助～办。～赞。
⒉高，升到高处巨石连～陆￠水～陵。
⒊成不克（不能）～事。
⒋除去不可～也。 王 ：王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国～。帝～。 ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封～。～府。 ⒊大～父～母（祖父祖母）。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂～★～、子～。百花之～。 王wàng〈古〉统治，做君主，统一天下～此大邦。自立为～。以德行仁者～。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 心 ：心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器～脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"～思。～情。～得。热～。谈～。开～（欢乐）。用～学习。一～一意。无贪财之～。 ⒊中央，居中的中～∷～∮～。圆～。 ⒋星宿名，也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量，胸襟。 ②志向，抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的～理状态好吗？ ⒑ ①出自内心的，真心实意～腹话。 ②〈喻〉要害，严重～腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的～腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼～虚。 ②气馁，缺乏自信。 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 荒 ：荒 (形声。从乷,巟声。本义荒芜) 同本义 荒,芜也,一曰草荒地也。--《说文》 我居圉卒荒。--《诗·大雅·召》 野荒民散则削之。--《周礼·大司马》 地广大荒而不治。--《礼记·曲礼》 三径就荒。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 开荒南野际。 极于荒残。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 几处荒坟。-- 又如荒陂(荒芜的坡地);荒梗(土地荒废,道路阻隔);荒楚(杂草树木蔓生的地方);荒白(荒芜);;荒居(荒凉的住处。常用作对自己住处的谦称);荒陋(荒凉简陋);荒城(荒凉的古 城) 荒huāng ⒈庄稼收成不好～年。灾～。备～。〈引〉某种物资严重缺乏水～。粮～。 ⒉野草漫生的或没有人耕种的～芜之地。开～山。垦～地。〈引〉 ①偏僻，荒凉～野。～原。 ②废弃莫～废学业。 ⒊不合情理，错误的～诞不经。～谬绝伦。 ⒋ ①浮夸他的话太～唐。 ②放荡他的所作所为太～唐。 ⒌ ⒍ 荒huǎng 1.凝;不真切。参见"荒忽"。 惑 ：惑 (形声。从心,惑声。本义疑惑,分辨不清) 同本义 内惑于郑袖。--《史记·屈原贾生列传》 为奴婢所惑。--唐·李朝威《柳毅传》 又如惑眩(迷乱;混乱);惑疾(迷乱之病);惑变(迷乱变化);惑易(精神失常);惑志(疑心);惑误 (使人疑而误之) 迷惑,使…辨不清 嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。--宋玉《登徒子好色赋》 以惑愚瞽。--明·刘基《卖柑者言》 又如惑动(迷惑动摇);惑主(迷惑君主);惑术(迷惑人心之术);惑惑(迷惑);惑众(迷惑众人);造谣惑众;妖言惑众; 惑huò ⒈迷惘，怀疑，不明白迷～。疑～。大～不解。 ⒉迷乱，欺蒙～乱士民。妖言～众。 |