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"唬得三尸奔走"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 11:58:51


简介: “唬得三尸奔走”出自元代冯尊师的《苏武慢》, 诗句共6个字,诗句拼音为:hǔ dé sān shī bēn zǒu,诗句平仄:仄平平平平仄。
出处: 《苏武慢》
内容:
冒雪冲霜,迎风沐雨,得遇至人开悟。
通微入妙,起死回生,可谓炼丹规矩。
离坎相交,反覆阴阳,须藉木龙金虎。
把乾坤鼎器,五行罗列,煅圭成土。
玄妙处、种就黄芽,烧成丹药,此理向谁分诉。
玻璃凤孕,碧玉龙珠,飞出瑞云深处。
制电摇空,唬得三尸奔走,六贼逃去。
显仙胎飞舞,五云缭绕,乐声齐举。
朝代: 元代
分类: 苏武慢
诗人: 冯尊师
诗人:
翻译:

《苏武慢·冒雪冲霜》是元代冯尊师创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

冒雪冲霜,迎风沐雨,
Through snow and frost I push forward, facing the wind and bathing in the rain,
得遇至人开悟。
Encountering an enlightened person, I attain awakening.

通微入妙,起死回生,
Understanding the subtle and entering the profound, resurrecting from death,
可谓炼丹规矩。
It can be called the rules of alchemy.

离坎相交,反覆阴阳,
Intersecting the li (fire) and kan (water) trigrams, constantly changing between yin and yang,
须藉木龙金虎。
Must rely on the wood dragon and metal tiger.

把乾坤鼎器,五行罗列,
Grasping the qian (heaven) and kun (earth) cauldron, arranging the five elements,
煅圭成土。
Refining the jade to create earth.

玄妙处,种就黄芽,
In the profound and mysterious place, planting the yellow sprout,
烧成丹药,此理向谁分诉。
Burning it into an elixir, to whom can I explain this principle?

玻璃凤孕,碧玉龙珠,
The glass phoenix conceives, the jade dragon pearl,
飞出瑞云深处。
Flying out from the depths of auspicious clouds.

制电摇空,唬得三尸奔走,
Controlling electricity, shaking the emptiness, frightening the three corpses into fleeing,
六贼逃去。
The six thieves run away.

显仙胎飞舞,五云缭绕,乐声齐举。
The manifestation of the immortal fetus dancing, surrounded by five clouds, harmonious sounds rise together.

这首诗词表达了追求修行和炼丹的主题。诗人描述了自己在冒雪、冲霜、迎风、沐雨的过程中,遇见了一位至人,从而获得了开悟。他通过通达微妙的境界,实现了从死亡到重生的转变,这被比喻为炼丹的规矩。诗中还提到了离和坎两个卦相交,反复转换阴阳,以及需要依靠木龙和金虎的指引。诗人将乾坤鼎器与五行相连接,并通过煅炼圭璧成土的象征手法来表达修行的过程。他吐露了自己将玄妙之物种植成黄芽,炼制成丹药的心愿,却苦于无法将这个理念传达给他人。最后,诗人描绘了玻璃凤凰孕育和碧玉龙珠的奇妙景象,以及通过控制电力摇动空间,吓退了三尸和六贼的神奇场景。整首诗词以神秘而华丽的语言,表达了修行的追求和神仙境界的追寻,展示了作者对道家炼丹术的理解和想象力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mào xuě chōng shuāng, yíng fēng mù yǔ, dé yù zhì rén kāi wù.
冒雪冲霜,迎风沐雨,得遇至人开悟。
tōng wēi rù miào, qǐ sǐ huí shēng, kě wèi liàn dān guī jǔ.
通微入妙,起死回生,可谓炼丹规矩。
lí kǎn xiāng jiāo, fǎn fù yīn yáng, xū jí mù lóng jīn hǔ.
离坎相交,反覆阴阳,须藉木龙金虎。
bǎ qián kūn dǐng qì, wǔ xíng luó liè, duàn guī chéng tǔ.
把乾坤鼎器,五行罗列,煅圭成土。
xuán miào chù zhǒng jiù huáng yá, shāo chéng dān yào, cǐ lǐ xiàng shuí fēn sù.
玄妙处、种就黄芽,烧成丹药,此理向谁分诉。
bō lí fèng yùn, bì yù lóng zhū, fēi chū ruì yún shēn chù.
玻璃凤孕,碧玉龙珠,飞出瑞云深处。
zhì diàn yáo kōng, hǔ dé sān shī bēn zǒu, liù zéi táo qù.
制电摇空,唬得三尸奔走,六贼逃去。
xiǎn xiān tāi fēi wǔ, wǔ yún liáo rào, yuè shēng qí jǔ.
显仙胎飞舞,五云缭绕,乐声齐举。
韵脚: 拼音:hǔ dé sān shī bēn zǒu
平仄:仄平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :唬 虚张声势、夸大事实来吓人 唬,虎声也。从口虎。--《说文》 又如你别唬人;唬吓(吓唬);唬弄(糊弄。欺骗;蒙混) 唬hǔ ⒈虚张声势,威吓("吓"读hè)或欺蒙莫~人。 ⒉见xià。 唬xià ⒈受惊,使害怕~人。 唬háo 1.呼号。 唬xiāo 1.虎怒声。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:奔 (会意。金文字形,上面从大”(人),象人挥动双手,下面从止”(趾),而且是三个止”,表示快跑。本义快跑) 同本义 中庭谓之走,大路谓之奔。--《尔雅·释宫》 将奔走之。--《左传·昭公三十一年》。注犹赴趣也。” 弗迓克奔。--《书·牧誓》 猛浪若奔。--吴均《与朱元思书》 屠乃奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》 又如东奔西跑;奔冲(奔驰,猛冲);奔走呼号(一面奔跑,一面叫喊);奔马;奔驹;奔丧(父母丧,儿女由外地赶回安葬守丧) 逃跑,逃亡 大奔曰败。--《左传·庄公十一年》 得间奔真州。 奔 bēn奴隶社会、封建社会中把男女不依照礼教的规定而自相结合称为奔文君夜亡~相如。(《史记·司马相如列传》) ②奔走;急跑飞~。 ③赶紧;赶忙或赶急事~丧。 ④逃跑东~西逃。又见bèn。 【奔驰】(车、马等)飞快地前进。 【奔窜】走投无路地乱跑;狼狈逃跑四处~。 【奔放】(思想感情、文章气势等)尽情流露;不受拘束她的歌声热情~。 【奔丧】得到直系尊亲去世的消息,急忙赶去料理丧事。 【奔腾】跳跃着奔跑万马~。 【奔突】横冲直撞;奔驰。 【奔袭】向距离较远的敌人迅速袭击。 【奔泻】(水流)向低处急速地流长江~千里。 【奔走】 ①急走;跑~相告。 ②为一定目的而到处活动为筹集资金四处~。 奔 bèn ①直向目的地走去直~教学楼。 ②介词。朝;向汽车~煤场驶去。 ③年纪接近(四十、五十等)他已经放下四十~五十岁了。 ④为某事奔走~戏票。又见bēn(。 【奔头】经过努力奋斗,可指望或有希望的前途这一生还有~。 奔fèn 1.覆败。

:走 (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚∠起来表示人在跑。本义跑) 同本义 走,趋也。--《说文》 来朝走马。--《诗·大雅·緜》 某将走见。--《仪礼·士相见礼》 险其走。--《左传·昭公二十三年》 若蝉之走明火也。--《吕氏春秋·期贤》 在位者皆反走辟。--《大戴礼记·诸侯迁庙》 扁鹊望桓侯而还走。--《韩非子·喻老》 兔走触株,折颈而死。--《韩非子·五蠹》 夸父与日逐走。--《山海经·海外北经》 双兔傍地走。--《乐府诗集·木兰诗》 飞沙走砾。--明·袁宏道《满井游记》 走zǒu ⒈行,步行~路。~快点。 ⒉运送,往来~信。~货物。~亲串友。 ⒊移动,挪动~棋。钟在~。 ⒋离去他已~了。我也要~。 ⒌由,通过,经过~此门进。~天桥去。那笔钱不~帐了。 ⒍漏出,泄漏,超出~气。~漏风声。讲话~了嘴。 ⒎改变或失去原样~味。~样。 ⒏实行,贯彻~群众路线。 ⒐跑,逃跑奔~。~马观花。敌军丢盔弃甲而~。 ⒑ ⒒ ⒓