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"革辙要合道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:26:37


简介: “革辙要合道”出自宋代黄庭坚的《古意赠郑彦能八音歌》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gé zhé yào hé dào,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《古意赠郑彦能八音歌》
内容:
金欲百链刚,不欲绕指柔。
石羊卧荒草,一世如蜉蝣。
丝成蚕自缚,智成龟自囚。
竹箭天与美,岂愿作嚆矢。
匏枯中笙竽,不用系墙隅。
土偶与木偶,未用相贤愚。
革辙要合道,覆车还不好。
木讷赤子心,百巧令人老。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《古意赠郑彦能八音歌》是宋代文学家黄庭坚的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金欲百链刚,不欲绕指柔。
石羊卧荒草,一世如蜉蝣。
丝成蚕自缚,智成龟自囚。
竹箭天与美,岂愿作嚆矢。
匏枯中笙竽,不用系墙隅。
土偶与木偶,未用相贤愚。
革辙要合道,覆车还不好。
木讷赤子心,百巧令人老。

诗意:
这首诗词通过对比和隐喻的手法,表达了作者对于坚持和自由的思考。诗中的形象和意象描绘了一种坚定的态度和对世俗束缚的反思。每一句都表达了作者的独特见解,同时也暗含了一种对人生和人性的思考。

赏析:
1. 金欲百链刚,不欲绕指柔:金属链条本身坚硬,不愿被绕在手指上,表达了作者对于坚定的态度和不屈的意志。
2. 石羊卧荒草,一世如蜉蝣:石羊是指古代墓葬中的羊形石像,卧在荒草之中,象征人生的短暂和无常。
3. 丝成蚕自缚,智成龟自囚:蚕吐丝自缚在茧中,智者将自己囚禁于知识之中,表达了作者对于束缚和限制的思考。
4. 竹箭天与美,岂愿作嚆矢:竹箭是指普通的箭,而嚆矢则是指天子用的特制箭,表达了作者不愿追求权势和虚荣的态度。
5. 匏枯中笙竽,不用系墙隅:匏是一种葫芦,枯萎了的葫芦中装着笙和竽,但却不被用于装饰墙角,表达了作者对于虚华和功利的反思。
6. 土偶与木偶,未用相贤愚:土偶和木偶都是手工艺品,但未被用来区分贤愚之人,表达了作者对于人们盲目评价他人的思考。
7. 革辙要合道,覆车还不好:革辙是指车轮上的外层皮革,要修复车辙才能行进,但修复后车辆仍然不好,表达了作者对于改良和修补的怀疑。
8. 木讷赤子心,百巧令人老:木讷的人内心纯真,百巧的人却容易衰老,表达了作者对于简朴和纯真的讴歌。

这首诗词通过对比和隐喻的手法,传递了作者对于坚持自我、追求真实和纯粹的思考。诗中的形象和意象描绘了作者对于人生和社会的深刻洞察,表达了一种独立思考和自由意志的精神。这首诗词在形式上简洁明快,语言凝炼精炼炼,意境深远,对于人生的思考和对人性的反思都蕴含其中。它呈现出一种独立思考和追求真实的精神,同时也展现了作者对于世俗束缚和虚华功利的批判。这首诗词在宋代文学中具有一定的重要性,也是黄庭坚文学创作风格的典型代表之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn yù bǎi liàn gāng, bù yù rào zhǐ róu.
金欲百链刚,不欲绕指柔。
shí yáng wò huāng cǎo, yī shì rú fú yóu.
石羊卧荒草,一世如蜉蝣。
sī chéng cán zì fù, zhì chéng guī zì qiú.
丝成蚕自缚,智成龟自囚。
zhú jiàn tiān yǔ měi, qǐ yuàn zuò hāo shǐ.
竹箭天与美,岂愿作嚆矢。
páo kū zhōng shēng yú, bù yòng xì qiáng yú.
匏枯中笙竽,不用系墙隅。
tǔ ǒu yǔ mù ǒu, wèi yòng xiāng xián yú.
土偶与木偶,未用相贤愚。
gé zhé yào hé dào, fù chē hái bù hǎo.
革辙要合道,覆车还不好。
mù nè chì zǐ xīn, bǎi qiǎo lìng rén lǎo.
木讷赤子心,百巧令人老。
韵脚: 拼音:gé zhé yào hé dào
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :革 (象形。金文字形,象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。革”是汉字部首之一,从革”的字多与皮革有关。本义去毛的兽 皮) 同本义。皮的总称 革,兽皮治去其毛。--《说文》 齿革羽毛。--《书·禹贡》 执之用黄牛之革。--《易·遯卦》 掌秋敛皮,冬敛革。--《周礼·天官》 江南出梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇瑁、珠玑、齿、革。--《史记·货殖列传序》 又如人造革;革带(皮带);革笥(用皮作的甲胄);革船(用皮革缝制的船) 用革制成的甲胄 革gé ⒈去毛加工制成的兽皮制~厂。皮~大衣。 ⒉〈古〉兵士所穿盔甲的代称兵~(又指军队或战争)。 ⒊改变改~。变~。~面洗心。〈引〉除去,撤销~除。~新(除旧创新)。~职(撤销职务)。 ⒋ 上的重大变革,称为思想~命。 革jí ⒈〈古〉急,重病~(病危)。 ⒉见gé㈠。

:辙 (形声。从车,徹省声。本义车迹,车轮碾过的痕迹) 同本义 下,视其辙;登,轼而望之。--《左传·庄公十年》 晓驾炭车辗冰辙。--《卖炭翁》 车子 会使辙交驰,北邀当国去相见。--文天祥《指南录后序》 又如辙印(车子行驶的痕迹);辙迹(车子行驶的痕迹) 道路 欲驾巾车归去,有豺狼当辙。--宋·胡铨《好事近》 又如辙轨(轨道) 途径;门路;路数,路子 总会旧辙,创立新意。--隋·潘徽《韵纂序》 又如没辙(没有办法) 比喻错误或教训 辙zhé ⒈车轮碾压出的痕迹车~。如出一~。〈引〉车行的路线顺~行。莫抢~儿。又〈引〉杂曲、戏曲、歌词等所押的韵这段戏词合~。 ⒉〈方〉办法有~了。

:要 (象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义人腰) 腰”的古字 昔者,楚灵王好细要。--《墨子》 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。--《楚辞》 故量食而食之,量要而带之。--《荀子·礼论》 又如要膂(腰和脊骨。比喻重要部位);要章(腰间所佩的印);要支(腰肢) 五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区 远之地为荒服,泛指远方之国);要蛮(极偏远的蛮荒之地) 姓 要 约 要yāo ⒈求~求。 ⒉强求,仗势强求~狭。 ⒊〈古〉同"腰"及"邀"~带。~请。 ⒋ ①提出具体的,希望实现的~求加入共青团。~求到最需要人的地方去。 ②要达到的目的和目标可以满足你的这个要~。 要yào ⒈索取,希望得到~账。~束鲜花。 ⒉叫,请求他~你去一趟。 ⒊应该,必须~自觉。~努力工作。 ⒋即将将~。快~。天~晴了。 ⒌若,如果~是。他~不来,你就去。 ⒍重大,关键~事。~件。~害。~领。~紧。紧~。重~。 ⒎概括,总括概~。提~。纲~。 ⒏保留,作为己有这本书她还~咧。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 要yǎo 1.见"要褭"。

:合〈动〉 (会意。从亼,三面合闭,从口。本义闭合,合拢) 同本义 合,合口也。--《说文》 公孙龙口呿而不合。--《庄子·秋水》 引申为开合之称 合则成体。--《庄子·达生》 合盖隆起。--《后汉书·张衡传》 四面竹树环合。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 绿树村边合。--唐·孟浩然《过故人庄》 暝色已合。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如蚌合;合上书;合祛(开闭);合喙(闭口);合盘(犹合掌);合瞑(闭目;闭目入睡) 会聚,聚合 于是乎合其州乡朋友婚姻。--《国语·楚语下》 将合诸侯。--《 合gě ⒈旧时量粮食的器具。 ⒉容量单位,十~为一升。 ⒊见hé。 合hé ⒈闭,对拢,跟"开"相对闭~。~拢。~眼。~围。 ⒉聚,集,一起~力。~成。~办。~作。巧~。 ⒊相符~乎。符~。 ⒋(也作"閤")全,总共~家团圆。一齐~计。 ⒌应当理~如此。 ⒍折算,等于一米~三市尺。 ⒎旧时乐谱的记音符号之一,相当于简谱的低音"5"。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①化费少而收益多,或化费虽多而仍有利的。 ②盘算,算计。 合qià 1.和柔。 2.周遍;广博。参见"合闻"。 合gé 1.见"合梨"。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行