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"谤书堪丑毋庸辨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 15:08:59


简介: “谤书堪丑毋庸辨”出自宋代刘克庄的《用强甫蒙仲韵十首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bàng shū kān chǒu wú yōng biàn,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《用强甫蒙仲韵十首》
内容:
玉堂岂必胜茅斋,误得虚名与谤偕。
法吏淬磨真出角,先生度量莫窥涯。
谤书堪丑毋庸辨,闷赋虽工未易排。
已设葛幮安菊枕,投床不觉到无怀。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《用强甫蒙仲韵十首》是刘克庄在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
玉堂岂必胜茅斋,
误得虚名与谤偕。
法吏淬磨真出角,
先生度量莫窥涯。
谤书堪丑毋庸辨,
闷赋虽工未易排。
已设葛幮安菊枕,
投床不觉到无怀。

诗意:
这首诗词表达了作者对于名利和批评的看法。作者认为,官场的虚名和谤言并不一定比茅斋(简朴的居所)更加值得追求。他认为真正的才干和品德应该通过法律的考验,而不是通过虚名来获得认可。作者也提到了自己的才华和作品,表示虽然他的作品可能受到批评,但他并不在意,因为他相信自己的才华是真实的,不容置疑。最后,作者提到了自己已经准备好了葛幮(古代的一种帷幕)和菊枕(用菊花做成的枕头),准备安心入眠,不再为名利所困扰。

赏析:
这首诗词展现了刘克庄对于名利和批评的淡泊态度。他认为虚名和谤言只是表面的东西,真正的才干和品德应该通过实际行动和法律的验证来证明。作者对于自己的才华和作品有自信,不在乎他人的批评和指责。他通过描述自己准备入眠的场景,表达了对于名利的超脱和内心的宁静。整首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想,展现了他对于追求真实和内心平静的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù táng qǐ bì shèng máo zhāi, wù dé xū míng yǔ bàng xié.
玉堂岂必胜茅斋,误得虚名与谤偕。
fǎ lì cuì mó zhēn chū jiǎo, xiān shēng dù liàng mò kuī yá.
法吏淬磨真出角,先生度量莫窥涯。
bàng shū kān chǒu wú yōng biàn, mèn fù suī gōng wèi yì pái.
谤书堪丑毋庸辨,闷赋虽工未易排。
yǐ shè gé chú ān jú zhěn, tóu chuáng bù jué dào wú huái.
已设葛幮安菊枕,投床不觉到无怀。
韵脚: 拼音:bàng shū kān chǒu wú yōng biàn
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谤 (形声兼会意。从言,旁声。本义在背后公开地议论或批评某人的短处) 同本义 谤,毁也。--《说文》。按,谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 有能谤讥于市朝。--《战国策·齐策》 以致天下怨谤也。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如谤书(攻击别人或揭发别人隐私的文书;亦专指《史记》) 诽谤 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?--《史记·屈原贾生列传》 是故事修而谤兴。--唐·韩愈《原毁》 又如谤言(公开指责他人的话。同 谤 bàng ①公开指责别人的过失厉王虐,国人~王。(《国语·周语上》) ②诽谤~书(诽谤人的信件或书籍)。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:堪〈名〉 (形声。从土,甚声。本义地面高起) 同本义 堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》 堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》 又如堪岩(山形幽深) 指天道 堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。” 屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注天地总名也。” 倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》 又如堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风 堪kān ⒈忍受,经得起难~。不~回首。疲惫不~。 ⒉能够,可以~当重任。不~设想。真~托生死。

:丑 (形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义貌丑。按在古代,醜”和丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用丑”以外,都不能写作丑”。现在 醜”字简化为丑”) 可恶 醜,可恶也。--《说文》 耗土之人醜。--《大戴礼记·易本命》 姱而不醜兮。--《楚辞·橘颂》 亦孔之醜。--《诗·小雅·十月之交》。传恶也。” 又如丑名(恶名);丑言(恶劣的话);丑攀谈(说粗俗话);丑徒(恶徒);丑语(恶劣的话。也作丑话) 污秽 行莫醜于辱先生。--司马迁《报任少卿书》。注秽也。” 丑 chǒu ①丑陋;难看。 ②令人厌恶或瞧不起的~态百出、丢~。 ③戏曲角色。扮演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,有文丑、武丑的区别。又叫小花脸或三花脸。 ④地支的第二位。 ⑤姓。 【丑剧】指丑恶的富有戏剧性的事件。 【丑类】指恶人,坏人。 【丑时】旧式计时法指夜里1点到3点的时间。 丑chǒu ⒈地支的第二位,也用作次序第二。 ⒉ ⒊戏曲、杂技里的一种角色~角。 ⒋相貌难看,跟"美"相对~陋。〈喻〉可耻的、可厌恶的或不光荣的~事。现~。家~外扬。~态百出。

:毋 (形声。母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义表示禁止的词。相当于莫、勿、不要) 同本义 毋,止之也。--《说文》 毋,止之辞。--《广韵》 毋者,禁之也。--《论衡·谴告》 毋不敬。--《礼记·曲礼上》 毋吾以也。--《论语·先进》 毋从俱死。--《史记·项羽本纪》 毋内诸侯。 毋妄发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 毋多谈。 又如毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得,不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺 不 毋wú不要,不必,不可以~往。~须。~庸讳言。宁缺~滥。 毋móu 1.见"毋追"。

:庸 (会意。小篆字形。从用,从庚。庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义用;需要) 同本义 庸,用也。--《说文》 畴咨若时登庸。--《书·尧典》 我生之初,尚无庸。--《诗·王风·兔爰》 齐子庸止。--《诗·齐风·南山》 靖潜庸回。--《左传·文公十八年》 庸動长老。--《国语·周语中》 请始无庸战。--《国语·越语上》 常与否定副词无”、勿”、弗”连用 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。--《书·大禹谟》 我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。--《礼记》 又如无庸讳言; 庸yōng ⒈常,平常的~行之谨。~言之信。 ⒉平凡,不高明的平~。~医。~俗。~人自扰。~碌无能。 ⒊用无~讳言。 ⒋岂,怎么,难道~可弃乎?虽得贤,~必能用之乎? ⒌〈古〉功劳~绩。 ⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人~耕。~工。

:辨 (形声。从刀,辡(榓溃?? )声。本义判别,区分,辨别) 同本义 辨,判也。--《说文》 辨,别也。--《小尔雅》 辨方正位。--《周礼·天官》 辨是与非。--《易·系辞下》 目辨白黑美恶,耳辨音声清浊。--《荀子·荣辱》 不辨牛马。--《庄子·秋水》 男女辨姓。--《左传·昭公元年》 双兔傍地走,安能辨我是雄雌。--《乐府诗集·木兰诗》 又如明辨是非;辨白(分辨清楚);辨色(辨别物色) 通辩”。口头上争论 吾闻穷巷多怪,曲学多辨。--《商君书·更法》 传曰析辞而为察,言物 辨 biàn辨别;区别明~是非。 【辨白】见【辩白】。 【辨析】辨别分析词义~。 【辨正】见【辩正】。 【辨证】见【辩证】。 【辨证论治】见【辨证施治】。 【辨证施治】应用各种中医基础理论对病人表现的症状、体征进行综合分析,在此基础上定出治疗措施。又称辨证论治。 辨bàn 1.备办。 2.治理。 3.成功,办成。 4.花费。 辨biǎn 1.损减;贬抑。