小区吧首页 查名句 T 田野委饿莩

"田野委饿莩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 16:51:14


简介: “田野委饿莩”出自宋代戴复古的《湖北上吴胜之运使有感而言非诗也》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tián yě wěi è piǎo,诗句平仄:平仄仄仄仄。
出处: 《湖北上吴胜之运使有感而言非诗也》
内容:
苍生积衅久,天欲尽杀之。
干戈杀不尽,继以大旱饥。
田野委饿莩,道路纷流离。
众人识天意,不敢加扶持。
公怀佛子性,逆天救民命。
擅移太仓粟,众拂生尘甑。
全活十万家,九州咏仁政。
逆天天弗怒,鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕,青蝇工点素。
秋风动莼鲈,公亦思归去。
问公归去兮,苍生谁怙恃。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《湖北上吴胜之运使有感而言非诗也》

苍生积衅久,
天欲尽杀之。
干戈杀不尽,
继以大旱饥。
田野委饿莩,
道路纷流离。
众人识天意,
不敢加扶持。

公怀佛子性,
逆天救民命。
擅移太仓粟,
众拂生尘甑。
全活十万家,
九州咏仁政。
逆天天弗怒,
鬼神胡不恕。

白玉尚指瑕,
青蝇工点素。
秋风动莼鲈,
公亦思归去。
问公归去兮,
苍生谁怙恃。

中文译文:
湖北上吴胜之运使有感而言非诗也

苍生积聚矛盾已久,
天意似乎要将他们全部屠戮。
战乱不断,杀戮无休止,
接着又遭受着旱灾和饥荒。
田野荒芜,人们挨饿受苦,
道路上流离失所的人络绎不绝。
众人明白天意,却不敢干涉,
任由苍生自生自灭,不敢伸出援手。

但公却怀抱着佛教的慈悲本性,
逆天而行,拯救苍生的命运。
他私自调拨了太仓的粮食,
让众人拂去了生活中的尘埃和困苦。
十万家庭得以生存,
九州大地赞颂着仁政的光辉。
逆天而行,天地却不发怒,
鬼神又怎能不宽恕公的行为呢?

白玉虽然有瑕疵,
但公仍然指引着它的美好一面。
就像苍蝇在点缀素菜一样,
公将平凡之物点缀得生机盎然。
秋风拂动着湖水中的莼鲈,
公也在思念着自己的归乡之路。
问公归去之后,
苍生将依靠谁来抚慰他们的心灵呢?

诗意和赏析:
这首诗词以戴复古的湖北上吴胜之运使的亲身经历为背景,描绘了宋代时期社会动荡、自然灾害和人民苦难的情景。诗人通过描写苍生的困境和天意的无情,表达了对当时社会现实的深刻思考和对人民疾苦的同情之情。

然而,诗中出现了一个仁慈的官员(公),他以佛教的慈悲为心态,逆天而行,秘密调拨粮食,拯救了数以万计的家庭,得到了众人的赞颂和歌颂。诗人通过对公的赞颂,表达了对善行和仁政的向往,以及对人性的强调。

诗中还通过白玉和青蝇的形象比喻,表达了对公品格的理解。白玉尽管有瑕疵,但仍然具有美好的一面,象征着公的品德和行为;而青蝇点缀素菜则表示公将平凡之物点缀得生机盎然,展示了他对细节的关注和塑造的能力。

整首诗词通过对苍生疾苦的描绘和公的仁慈行为的赞颂,表达了对社会正义、仁政和人性善良的渴望。诗人呼吁人们不要袖手旁观,而是以善行和仁爱之心来拯救他人,以期实现社会的和谐与进步。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cāng shēng jī xìn jiǔ, tiān yù jǐn shā zhī.
苍生积衅久,天欲尽杀之。
gān gē shā bù jìn, jì yǐ dà hàn jī.
干戈杀不尽,继以大旱饥。
tián yě wěi è piǎo, dào lù fēn liú lí.
田野委饿莩,道路纷流离。
zhòng rén shí tiān yì, bù gǎn jiā fú chí.
众人识天意,不敢加扶持。
gōng huái fó zǐ xìng, nì tiān jiù mín mìng.
公怀佛子性,逆天救民命。
shàn yí tài cāng sù, zhòng fú shēng chén zèng.
擅移太仓粟,众拂生尘甑。
quán huó shí wàn jiā, jiǔ zhōu yǒng rén zhèng.
全活十万家,九州咏仁政。
nì tiān tiān fú nù, guǐ shén hú bù shù.
逆天天弗怒,鬼神胡不恕。
bái yù shàng zhǐ xiá, qīng yíng gōng diǎn sù.
白玉尚指瑕,青蝇工点素。
qiū fēng dòng chún lú, gōng yì sī guī qù.
秋风动莼鲈,公亦思归去。
wèn gōng guī qù xī, cāng shēng shuí hù shì.
问公归去兮,苍生谁怙恃。
韵脚: 拼音:tián yě wěi è piǎo
平仄:平仄仄仄仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :田〈动〉 (象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。田”是汉字的一个部首,从田”的字多与田猎耕种有关。本义种田) 后作佃”。耕作 田,树谷曰田。--《说文》 田,种禾稼也。--《一切经音义》引《苍颉》 无田甫田,维莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》 令民得田之。--《汉书·高帝纪上》 使各居其宅,田其田。--刘向 《说苑》 又如田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作) 打猎◇作畋” 不敢盘于游田。--《书·无逸》 田有禽。 田tián ⒈种植用的土地稻~。麦~。种~。~地。 ⒉跟农村有关的~园。~舍。~野。农~。 ⒊ ⒋通"畋"。打猎。

:野 (形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。”本义郊外;野外) 同本义 野,郊外也。--《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注 龙战于野。--《易·坤》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 七月在野。--《诗·豳风·七月》 体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。” 永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》 捐金于野。--《后汉书·列女传》 野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》 又如野外(郊外);野 野(埜)yě ⒈郊外,村外~外。田~。 ⒉民间,不当政的,跟"朝"相对下~。在~。 ⒊范围,界限分~。视~。 ⒋蛮横,不驯服,狂妄狠毒~蛮。~心。 ⒌无礼貌,不讲情理粗~。撒~。 ⒍不受约束,难于约束~性。莫把心耍~了。 ⒎不是驯养的,非种植的~牛。~菜。~生的。 ⒏ ⒐ ⒈熔炼金属,也指熔炼金属的工人~铸。~铁。~匠。良~。 ⒉造就,培养陶~。 ⒊喜好装饰,过分打扮~容。妖~。 ⒋艳丽,多姿佳~窈窕。 ⒌〈古〉通"野"。郊外~游步春露。

:委 曲,委曲 委两馆于咸唐。--《楚辞·九叹·远游》 委貌,冠形有委曲之貌,上大下小也。--《释名·释首饰》 委委佗佗。--《诗·鄘风·君子偕老》 委 (会意。从女,从禾。女”表顺随,禾”表委曲。本义曲折) 同本义 委,委随也。--《说文》。按,委随犹委蛇。 若至委曲小变,不可胜道。--《史记·天官书》 又如委折(曲折);委注(曲折流往);委宛(委曲婉转);委纡(曲折);委延(曲折蜿蜒);委坠(曲折,遥远) 牛不知其死也,如土 委wěi ⒈任,派,托付~任。~派。~托。 ⒉抛弃,丢弃~弃。~法。~之于地。 ⒊推卸推~。~罪于人。 ⒋曲折,弯转~婉拒绝。 ⒌末尾原~。 ⒍确实,实在~实。 ⒎"委员会"、"委员"的省称党~。政~。 ⒏ ①受冤屈或心中苦闷倾诉心中的~屈。 ②使别人受冤屈先~屈你一下。 ⒐ ①勉强,迁就~曲求全。 ②曲折~曲婉转。 ③底细,原委查清~曲。 ⒑ 委wēi ①敷衍,应付虚与~蛇。 ②同"逶迤"(也写作 "逶蛇")见逶。 委wèi 1.储积,聚积。 2.委输。 3.喂食。

饿 :饿 (形声。从食,我声。本义饥之甚。按在古代,饥”与饿”存在着程度上的差别。饥”指一般的肚子饿;饿”是严重的饥饿) 同本义 饿,饥也。--《说文》 饿,无食久馁也。--《六书故》 饿,甚于饥也。--《正字通》 有死者曰大饥,无死者曰大饿。--《谷梁传》疏引徐邈说 无一月饿。--《淮南子·说山》 家有常业,虽饥不饿。--《韩非子·饰邪》 又如饿隶(饥饿的人;形容干瘠的样子);饿损(饿坏);饿杀鬼(方言。贪吃的人);饿病(饥饿致病) 使受饿;感到饥饿 饿其体肤。--《孟子· 饿 è ①肚子没食,想吃东西。 ②使受饿别~着。 【饿莩】见【饿殍】。 【饿殍】饿死的人。又作饿莩。

:莩〈名〉 莩草 莩,莩草也。--《说文》张舜徽注 莩此草生湖地,色淡白,可以盖屋,湖、湘间平野亦多有之。” 植物茎杆里的白膜或种子的外皮 朱实虽先熟,琼莩纵早开,流莺故犹在,争得讳含来。--唐·李商隐《百果嘲樱桃》 又如莩甲(种子脱去皮壳而萌发) 莩 同殍” 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。--《孟子·梁惠王上》 又如饿莩(饿死的人) 莩 fú芦苇秆茎里面的薄膜。"莩"另见piǎo。 莩piǎo饿死。也指饿死的人途有饿~。