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"鄙夫昧达识"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 14:44:43


简介: “鄙夫昧达识”出自明代周是修的《寓言》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bǐ fū mèi dá shí,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《寓言》
内容:
阴阳分昼夜,轮运浩无穷。
时物更代谢,孰知玄化工。
人生如梦寐,即寤永成空。
幽观衰荣朕,往复迈旋逢。
鄙夫昧达识,眇然随所终。
贤豪关世运,用舍合中庸。
进由吾大道,退厉吾清风。
载歌紫芝曲,不愧商山翁。
朝代: 明代
分类:
诗人: 周是修
诗人介绍: (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。
翻译:

《寓言》是一首明代诗词,作者是周是修。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
阴阳分昼夜,轮运浩无穷。
时物更代谢,孰知玄化工。
人生如梦寐,即寤永成空。
幽观衰荣朕,往复迈旋逢。
鄙夫昧达识,眇然随所终。
贤豪关世运,用舍合中庸。
进由吾大道,退厉吾清风。
载歌紫芝曲,不愧商山翁。

诗意:
这首诗词探讨了人生和宇宙的变化与轮回。诗人通过对阴阳、昼夜、时间、物质更替等现象的描绘,表达了人们对于宇宙莫测和生命无常的感慨。诗中提到人生如梦寐,一旦醒来却发现一切都成为空虚,这暗示了人生的短暂和无常。

诗人通过观察世事的衰荣变迁,感悟到人事无常的真理。他自称是一个无知的庸人,随波逐流,无法洞察众生的命运。然而,贤者和英雄们却能够理解世事的运行规律,以中庸之道来调适自己的行动,并在进退之间保持自己的原则。

诗人提到自己有一条自己的道路,即进取时坚守自己的信念,退隐时保持自己的清风。他以自己的方式载歌,表达自己的情感,并自比商山翁,意味着他不愧是一个有智慧的人。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描述了宇宙和人生的变化与无常,表达了诗人对于人生真相的思考和感慨。通过对阴阳、时间、物质更替等自然现象的描绘,诗人传达了生命短暂、世事无常的主题。诗中的对比和象征意义增强了诗词的艺术感。

诗人自称为一个普通庸人,表示自己对于世事的理解有限。然而,他也意识到贤者和英雄们能够洞察世事的运行规律,并在进退之间保持自己的原则。这种对比彰显了智慧和追求中庸之道的重要性。

诗人以自己的方式载歌,表达了自己的情感,并自比商山翁,显示出自信和对智慧的追求。整首诗词通过简练而富有哲理的语言,引发读者对于生命和命运的思考,展现了明代诗词的特点和魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yīn yáng fēn zhòu yè, lún yùn hào wú qióng.
阴阳分昼夜,轮运浩无穷。
shí wù gēng dài xiè, shú zhī xuán huà gōng.
时物更代谢,孰知玄化工。
rén shēng rú mèng mèi, jí wù yǒng chéng kōng.
人生如梦寐,即寤永成空。
yōu guān shuāi róng zhèn, wǎng fù mài xuán féng.
幽观衰荣朕,往复迈旋逢。
bǐ fū mèi dá shí, miǎo rán suí suǒ zhōng.
鄙夫昧达识,眇然随所终。
xián háo guān shì yùn, yòng shě hé zhōng yōng.
贤豪关世运,用舍合中庸。
jìn yóu wú dà dào, tuì lì wú qīng fēng.
进由吾大道,退厉吾清风。
zài gē zǐ zhī qū, bù kuì shāng shān wēng.
载歌紫芝曲,不愧商山翁。
韵脚: 拼音:bǐ fū mèi dá shí
平仄:仄平仄平平
韵脚:(仄韵) 去声四寘  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鄙 (形声。从邑,啚)声。本义五百家(周代户口单位)) 同本义 鄙,五酂为鄙。--《说文》 五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。--《周礼·遂人》 县都之治。--《周礼·宰夫》。注五百家为鄙。” 以八卿治都鄙。--《周礼·太宰》。注都之所居曰鄙。都鄙距国五百里,为王子弟公卿大夫采地。” 命司徒,循行县鄙。--《吕氏春秋》。高诱注鄙,五百家也。” 采邑;小邑 辩其邦国都鄙。--《周书·职方》。注邑曰鄙。” 四鄙入保。--《礼记·月令 鄙 bǐ ①粗俗;低下;下流卑~。 ②谦辞。旧时用于自称~人。 ③轻视;瞧不起~视。 ④边远的地方边~。 【鄙薄】 ①轻视;瞧不起。 ②浅陋微薄(多用做谦辞)。 【鄙俚】粗野。 【鄙吝】 ①鄙俗。 ②过于吝啬。 【鄙陋】学识浅薄~无知。 【鄙弃】轻视;厌恶。 【鄙人】谦辞。旧时用做自称~才疏学浅。 【鄙夷】轻视;瞧不起用~的目光看着他。

:夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农~务农。一~当关,万~莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿~。~役。 ⒉丈夫,跟"妻"、"妇"相对恩爱~妻。~唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称,也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这,那~二人者。~天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首,〈表〉将发议论~战,勇气也。 ②用在句末,〈表〉感叹悲~!逝者如斯~!\鄜 fū鄜县,今作"富县",在陕西省。

:昧 (形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明) 同本义 昧,冥也。--《广雅·释诂四》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》 君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。” 神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》 虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》 愚者昧于成事。--《战国策·赵策》 惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》 轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如昧旦(天未全亮的时候);昧然(昏暗不明的样子) 昧mèi ⒈暗幽~。 ⒉愚蠢,糊涂,昏乱愚~。蒙~。~于事理。 ⒊轻率,鲁莽冒~。 ⒋欺瞒,隐瞒拾金不~。 ⒌ 昧wěn 1.割。 昧mò 1.人名。春秋吴有馀昧。

:达 (形声。从辵,羍声。本义道路畅通) 同本义。泛指畅通 达,行不相遇也。--《说文》 达,通也。--《广雅》 左右达为夹室,所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦,不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户)

:识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识(譺)shí ⒈知道,认得,能辨别~字。认~。~别。~途老马。 ⒉学问,应知的,所知道的学~。知~。常~。有~之士。 ⒊见解,辨别是非的能力见~。远见卓~。 ⒋ 识(譺)zhì ⒈记住,做记号,也指记号、标志博闻强~。表~。款~。