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"尸裹万里归"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 18:38:11


简介: “尸裹万里归”出自宋代黄庭坚的《次韵孙子实题少章寄寂斋》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shī guǒ wàn lǐ guī,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《次韵孙子实题少章寄寂斋》
内容:
虚名误壮夫,今古可笑闵。
尸裹万里归,书载五车稛。
安知衡门下,身与天地准。
秦晁两美士,内行颇修谨。
余欲远之深,抽琴去其轸。
寄寂喧哄间,此道有汲引。
狱户闻笞榜,市声杂嘲辴。
二生对曲肱,圭玉发石蕴。
大小穷鹏鷃,短长见椿槿。
欲闻寂时声,黄锺在龙筍。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次韵孙子实题少章寄寂斋》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

虚名误壮夫,今古可笑闵。
虚名对于有志向的人来说是一种误导,让他们迷失了自己的初心。从古到今,这种情况一直令人可笑而又令人忧愁。

尸裹万里归,书载五车稛。
尸体裹着数万里跋涉而归,葬礼所需的书籍装载了五辆车。
(注:这里的“书载五车稛”多解为葬礼所需的文书、礼仪之多,也可理解为黄庭坚对自己的作品的看重,以及他在文学上的积累和成就。)

安知衡门下,身与天地准。
谁知道黄庭坚的名字和功绩被记在衡门下面,他的身份与天地相称。

秦晁两美士,内行颇修谨。
黄庭坚希望能追随秦晁和晁氏兄弟作为美好的榜样,他们内在的修养和学识都非常深厚。

余欲远之深,抽琴去其轸。
黄庭坚希望能够远离世俗的喧嚣,独自一人抚琴,抛开纷繁的琐事。

寄寂喧哄间,此道有汲引。
黄庭坚将自己的思考寄托于寂静的空间中,在喧嚣的世界中,他寻找到了自我反思和思考的道路。

狱户闻笞榜,市声杂嘲辴。
黄庭坚听到了牢狱中的笞杖声和市场上嘲讽的声音,这些杂音和嘲笑使他感到痛苦。

二生对曲肱,圭玉发石蕴。
黄庭坚与另外两位文人友谊深厚,他们相互扶持,像圭玉一样散发出宝贵的光芒。

大小穷鹏鹢,短长见椿槿。
无论大小,穷鹏和鹤都有各自的价值,短的和长的都能欣赏到椿花的美丽。黄庭坚在这里表达了对于不同人的包容和欣赏。

欲闻寂时声,黄锺在龙筍。
黄庭坚渴望聆听寂静时的声音,他相信在这份寂静中,就像龙出生于竹筍一样,可能会有一种新的生命力和创造力。

这首诗词以黄庭坚自身的经历和感悟为基础,表达了对虚名的批判、对追求寂静的渴望以及对真实人性和价值的呼唤。同时,通过对友情、生命和艺术的描绘,展现了黄庭坚对美好事物的赞美和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xū míng wù zhuàng fū, jīn gǔ kě xiào mǐn.
虚名误壮夫,今古可笑闵。
shī guǒ wàn lǐ guī, shū zài wǔ chē kǔn.
尸裹万里归,书载五车稛。
ān zhī héng mén xià, shēn yǔ tiān dì zhǔn.
安知衡门下,身与天地准。
qín cháo liǎng měi shì, nèi háng pō xiū jǐn.
秦晁两美士,内行颇修谨。
yú yù yuǎn zhī shēn, chōu qín qù qí zhěn.
余欲远之深,抽琴去其轸。
jì jì xuān hōng jiān, cǐ dào yǒu jí yǐn.
寄寂喧哄间,此道有汲引。
yù hù wén chī bǎng, shì shēng zá cháo chǎn.
狱户闻笞榜,市声杂嘲辴。
èr shēng duì qū gōng, guī yù fā shí yùn.
二生对曲肱,圭玉发石蕴。
dà xiǎo qióng péng yàn, duǎn cháng jiàn chūn jǐn.
大小穷鹏鷃,短长见椿槿。
yù wén jì shí shēng, huáng zhōng zài lóng sǔn.
欲闻寂时声,黄锺在龙筍。
韵脚: 拼音:shī guǒ wàn lǐ guī
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:裹 (形声。从衣,果声。本义包,缠) 同本义 裹,缠也。--《说文》 朱三百,裹。--《穆天子传》 富之以国裹。--《管子·君臣》。注谓财货所苞裹而藏也。” 无不裹也。--《吕氏春秋·本生》。注犹囊也。” 绿叶紫裹。--宋玉《高唐赋》 濯颖散裹。--郭璞《江赋》 乃取蒙冲头舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。--《资治通鉴》 伤者手为裹创,死者厚棺殓,酹醊而哭之。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如裹束(包裹束缚);裹足(包裹足部。亦作果足”盘缠,盘费);裹革(马革裹尸) 携带 裹guǒ ⒈包,缠~腿。~创伤。 ⒉ ⒊

:万 (形声。萬”,甲骨文呈蝎子形。本义蝎) 虫名。蝎。 万,虫也。--《说文》 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。--唐·元稹《遣悲怀》 又如万寿(称皇帝、皇后的生日);万劫(即万世。形容极长的时间);万井(古代以地方一里为一井,万井即一万平方里);万夫(万人);万户(一万户);万户侯(食邑万户之侯);万顷 (百万亩。百亩为一顷) 古代的一种舞名 古州名 万mò ⒈ 万(萬)wàn ⒈数目字十千为一~。 ⒉多,一切~般。~物。千家~户。千军~马。~象更新。 ⒊极,很,绝对~端。~难。~无一失。~全之策。 ⒋ ①万分之一。 ②意外,意外的~一出错。防止~一。 ③倘若,如果~一他不干,就请别人干。 ⒌ ①千秋万代,永远存在。 ②〈表〉欢呼或棕人民~岁。

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。