小区吧首页 查名句 * 粢盛丰洁神皆饗

"粢盛丰洁神皆饗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 03:36:37


简介: “粢盛丰洁神皆饗”出自宋代寇准的《奉和御制南郊礼成》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zī shèng fēng jié shén jiē xiǎng,诗句平仄:平仄平平平平仄。
出处: 《奉和御制南郊礼成》
内容:
荐降灵符昭瑞命,交修盛则荐清衷。
朝真曲里扬丕烈,类帝圆坛报昊穹。
述职万邦咸执玉,来庭异域协占风。
禹功高大天无极,尧德明如日正中。
福浸含生臻富寿,泽流绵宇霈庞鸿。
粢盛丰洁神皆饗,金石和平政本通。
郁郁云烟当昼丽,熙熙景物共春融。
群臣抃蹈瞻宸扆,愿比南山祝寿躬。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 寇准
诗人介绍: 莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
翻译:

《奉和御制南郊礼成》是一首宋代的诗词,作者是寇准。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

荐降灵符昭瑞命,交修盛则荐清衷。
向神降下灵符,表明神灵赐予吉祥的命运,交汇修练盛行则表明诚心荐上清白之心。

朝真曲里扬丕烈,类帝圆坛报昊穹。
朝贡真挚,曲里扬声,表达对皇帝的崇敬之情,如同圆坛上献礼向天报告。

述职万邦咸执玉,来庭异域协占风。
陈述职责,万邦都把握着宝玉(指贡品),异域来朝,共同占据风尚。

禹功高大天无极,尧德明如日正中。
禹的功绩高大无尽,超越天地无极限,尧的德行明亮如同太阳正中的光芒。

福浸含生臻富寿,泽流绵宇霈庞鸿。
福祉深深地浸润着百姓的生活,使人富足长寿,恩泽流淌遍及宇宙,浩瀚而广大。

粢盛丰洁神皆饗,金石和平政本通。
丰盛的美食洁净无瑕,神明和人民都共享其中,黄金和石头能够和平共处,表明政治的正常运行。

郁郁云烟当昼丽,熙熙景物共春融。
郁郁葱葱的云烟装点着白天的美丽,熙熙攘攘的景物共同迎接春天的融化。

群臣抃蹈瞻宸扆,愿比南山祝寿躬。
群臣们行礼踊跃,仰望皇帝的宝座,愿意像南山一样祝愿皇帝长寿。

这首诗词以南郊的祭祀仪式为背景,表达了对皇帝的崇敬和祝福之情,赞美了皇帝的德行和功绩,描绘了盛大的礼仪场景和繁荣的景象。通过对皇帝的赞美和祝福,展示了社会的安定和治理的良好状态,以及人民的幸福与富裕。整首诗词庄重而典雅,用辞华丽,意境深远,展现了宋代朝廷的繁荣和治理的美好景象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiàn jiàng líng fú zhāo ruì mìng, jiāo xiū shèng zé jiàn qīng zhōng.
荐降灵符昭瑞命,交修盛则荐清衷。
cháo zhēn qū lǐ yáng pī liè, lèi dì yuán tán bào hào qióng.
朝真曲里扬丕烈,类帝圆坛报昊穹。
shù zhí wàn bāng xián zhí yù, lái tíng yì yù xié zhàn fēng.
述职万邦咸执玉,来庭异域协占风。
yǔ gōng gāo dà tiān wú jí, yáo dé míng rú rì zhèng zhōng.
禹功高大天无极,尧德明如日正中。
fú jìn hán shēng zhēn fù shòu, zé liú mián yǔ pèi páng hóng.
福浸含生臻富寿,泽流绵宇霈庞鸿。
zī shèng fēng jié shén jiē xiǎng, jīn shí hé píng zhèng běn tōng.
粢盛丰洁神皆饗,金石和平政本通。
yù yù yún yān dāng zhòu lì, xī xī jǐng wù gòng chūn róng.
郁郁云烟当昼丽,熙熙景物共春融。
qún chén biàn dǎo zhān chén yǐ, yuàn bǐ nán shān zhù shòu gōng.
群臣抃蹈瞻宸扆,愿比南山祝寿躬。
韵脚: 拼音:zī shèng fēng jié shén jiē xiǎng
平仄:平仄平平平平仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :粢 (形声。从米,次声。本义古代供祭祀用的谷物) 稷,即谷子 粢,稷米也。--《玉篇》 又如粢粝(粗劣的饭食) 特指祭祀用的谷物 谷类的总称 上帝之粢盛于是乎出。--《国语》 粢zī〈古〉1供祭祀用的谷物。2稻饼。

:盛 cheng 放在祭器里的谷物 盛,黍稷在器中以祀者也。--《说文》 天子亲耕以共粢盛。--《谷梁传·桓公十四年》。注黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。--《左传·哀公十三年》。注一器也。” 食粥于盛。--《礼记·丧大记》 春秋时国名 盛 把东西放进去 用勺舀或运送 容纳 盛 chéng ①把饭、菜等放入碗、盘、桶等器具内。 ②容纳电影院可~两千人。又见shèng。 盛chéng ⒈容纳,将东西放入这车可~八人。~饭~菜。~入电冰箱。 盛shèng ⒈兴旺,繁茂兴~。旺~。昌~。茂~。~极一时。 ⒉强烈,炽烈~怒。年少气~。 ⒊丰富,规模大~产。~大。~行。~传。~况。~会。 ⒋深,厚~夏。~情。 ⒌华丽~装。 ⒍声望大~名之下,其实难副。。

:丰 (象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是豆”(古代盛器)。故豷”本是盛有贵重物品的礼器。这由豱”字可以得到证明。古文豷与豱”是同一个字,《说文 》豱,行礼之器也。”本义古代盛酒器的托盘) 中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯 豷,豆之豷满者也。--《说文》 饮酒实于觯,加于丰。--《仪礼·公食大夫礼》 蒲草 东序西向,敷重丰席,画纯。--《书·顾命》 地名 周国都名 秦沛县之丰邑,汉置县 丰( ⒈豷) fēng ⒈富,盛,多,大 ~盛。~硕。~富多彩。~衣足食。~功伟绩。 ⒉容姿美好~姿(也写作"风姿")。~采(也写作"风采")。沣(灃) fēng沣水,在陕西省。

:洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁(潔)jié干净清~。整~。~白无瑕。〈喻〉不贪污,品德好,作风正派纯~无私。勤政廉~。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:皆〈副〉 (会意。从比,从白。从比”,有并”的意思。本义都,全) 同本义 皆,俱词也。--《说文》 百堵皆兴。 皆死皆殡。--《左传·哀公十一年》 予及汝皆亡。--《书·汤誓》 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。--《战国策·齐策》 小人有母,皆尝小人之食。--《左传·隐公元年》 皆以美于徐公。--《战国策·齐策》 皆自于人欤。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 所在皆是。--宋·苏轼《石钟山记》 皆托忠烈之名。--清·全祖望《梅花岭记》 环村居者皆猎户。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 吾村十 皆jiē全,都,俱,同尽人~知。全民~兵。放之四海而~准。桃、李、杏~是水果。