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"远行人所愁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 03:35:01


简介: “远行人所愁”出自宋代范成大的《火墨坡下岭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yuǎn xíng rén suǒ chóu,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《火墨坡下岭》
内容:
清晨入岑蔚,岚重寒飕飀。
忽闻黄鹂语,方悟麦始秋。
旅食法当瘦,远行人所愁
况复深山中,不与和气游。
苦辛那敢惮,病悴良可忧。
徒忧亦无益,聊作商声讴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《火墨坡下岭》

清晨入岑蔚,
岚重寒飕飀。
忽闻黄鹂语,
方悟麦始秋。
旅食法当瘦,
远行人所愁。
况复深山中,
不与和气游。
苦辛那敢惮,
病悴良可忧。
徒忧亦无益,
聊作商声讴。

中文译文:
早晨进入云雾茫茫的山岭,
云雾沉重,寒风呼啸。
突然听到黄鹂的鸣叫,
方才意识到麦田已经初秋。
旅途中的食物应当简单,
远行的人会为此而烦恼。
何况深山之中,
无法与和谐的景致一同游玩。
艰辛劳累又何足惧,
疾病的苍白面容才值得忧虑。
徒然忧愁也毫无意义,
不如把它化作商谣的歌声。

诗意和赏析:
这首诗词《火墨坡下岭》是宋代诗人范成大所作,通过描绘清晨进入山岭的景象和旅途中的辛苦,表达了诗人的心境和感受。

诗中的清晨景色描绘了云雾缭绕的山岭,展现了早晨的宁静和神秘感。岚重寒飕飀的描写给人一种寒冷和荒凉的感觉,也增加了诗中的意境。

诗人在山中突然听到黄鹂的鸣叫,这一听觉刺激使他顿悟麦田已经进入初秋。这里通过黄鹂的声音传达了季节的变迁和时间的流逝,也表达了诗人对大自然的敏感和感悟。

接着,诗人提到旅行中的饮食应当简单,而远行的人会因此而烦恼。这揭示了旅途中的辛苦和困扰,以及对食物的期待和珍惜。随后,诗人进一步表达了在深山中旅行的不易,无法与和谐的景致一同欣赏,暗示了旅途的孤寂和艰难。

然而,诗人并不畏惧艰辛,认为苦辛不足以使他退缩,而病悴的身体才是真正值得忧虑的。这种坚韧和不屈的精神体现了诗人的豁达和坚毅。

最后,诗人表示徒然忧愁也没有意义,不如将其化作商谣的歌声。这是一种积极的态度,将困苦和辛劳转化为歌颂和表达,表达了诗人积极向上的生活态度和对人生的乐观态度。

整首诗以清晨山中的景色为背景,通过描绘旅途中的辛苦和困扰,以及对大自然的感悟和对生活的态度,展示了范成大细腻的情感和独特的艺术表现力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng chén rù cén wèi, lán zhòng hán sōu liú.
清晨入岑蔚,岚重寒飕飀。
hū wén huáng lí yǔ, fāng wù mài shǐ qiū.
忽闻黄鹂语,方悟麦始秋。
lǚ shí fǎ dāng shòu, yuǎn xíng rén suǒ chóu.
旅食法当瘦,远行人所愁。
kuàng fù shēn shān zhōng, bù yǔ hé qì yóu.
况复深山中,不与和气游。
kǔ xīn nà gǎn dàn, bìng cuì liáng kě yōu.
苦辛那敢惮,病悴良可忧。
tú yōu yì wú yì, liáo zuò shāng shēng ōu.
徒忧亦无益,聊作商声讴。
韵脚: 拼音:yuǎn xíng rén suǒ chóu
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。

:行〈名〉hang (象形。本义道路) 同本义 行,道也。--《说文》 行有死人。--《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路) 直排为行,横排为列 左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》 凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》 奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》 军队编制,二十五人为一行 郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》 队伍,军队 陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》 行háng ⒈排,队列~列♂~。 ⒉兄弟、姐妹长幼的次序你~几?我~二。 ⒊职业同~。内~。干一~,爱一~。 ⒋某些商店或营业性机构寄卖~。农业银~。 ⒌量词。成行的写两~字。栽三~树。 ⒍ ⒎ ⒏见xíng。 行xíng ⒈走~走。~路。~军。远~。 ⒉跟出行有关的~装。~李。旅~社。 ⒊做,办事,活动,举动~事。~为。~动。~医。试~。执~。进~。举~。 ⒋品质,品德言~。品~。罪~。 ⒌将要~将就业。 ⒍可以这样做也~。 ⒎能干她真~。 ⒏流通,传递通~。推~。发~书报刊物。 ⒐流动的,临时的~商。~营。 ⒑乐府和古诗的一种体裁长干~。兵车~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①行使国家权力的~政机关。 ②有关行政事务的~政人员。~政经费。 行hàng 1.刚强貌。参见"行行"。 2.见"树行子"。 行héng 1.口语中称僧道修行的功夫。参见"行望"﹑"道行"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:愁 (形声。从心,秋声。字亦作愀”。本义忧虑,发愁) 同本义 愁,忧也。--《说文》 孔子愀然作色而对。--《礼记·哀公问》 见善愀然。--《荀子·脩身》 哀而不愁,乐而不荒。--《左传·襄公二十九年》 暝色入高楼,有人楼上愁。--李白《菩萨蛮》 江晚正愁余,山深闻鹧胡。--辛弃疾《菩萨蛮》 白发三千丈,缘愁似个长。--李白《秋浦歌》 莫愁前路无知己,天下谁人不识君!--高适《别董大》 又如不愁吃,不愁穿;愁坐(含忧默坐);愁思(忧愁的心绪);愁绝(忧愁到极点);愁怀勃勃(心中有万端愁绪;非常忧戚 愁 chóu ①忧虑发~、这事真~死人了。 【愁肠百结】形容极度忧愁。 【愁眉锁眼】形容十分忧愁、苦恼的样子。 【愁绪】忧愁的情绪不觉一股、涌上心头。 【愁云惨淡】见【愁云惨雾】。 【愁云惨雾】形容令人忧愁的凄惨景象。又作愁云惨淡、云愁雾惨。 愁chóu ⒈忧虑忧~。发~。莫~。无忧无~。 ⒉形容景象惨淡、凄惨~雾。~云。 愁qiǎo 1.容色改变貌。 愁jiū 1.敛束。 2.聚敛。