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"况乃百忧身"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 13:51:13


简介: “况乃百忧身”出自宋代秦观的《饮酒诗四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kuàng nǎi bǎi yōu shēn,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《饮酒诗四首》
内容:
我观人间世,无如醉中真。
虚空为消陨,况乃百忧身
惜哉知此晚,坐令华发新。
圣人难骤得,得且致贤人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《饮酒诗四首》

我观人间世,无如醉中真。
虚空为消陨,况乃百忧身。
惜哉知此晚,坐令华发新。
圣人难骤得,得且致贤人。

中文译文:
我观察人世间的事物,没有什么比陶醉更真实。
虚幻的空间会逐渐消逝,何况是我们这些为百般忧愁所困扰的人。
可惜啊,我才明白这个道理已经晚了,只能坐着等待美好的事物降临。
成为圣人是困难的,但是一旦成为圣人,也能将善良的人引向正确的道路。

诗意:
这首诗是秦观写的四首饮酒诗之一,表达了作者对人生的思考和感悟。诗中描述了作者醉酒后的真实感受,认为陶醉可以使人更接近真实的世界,意味着逃离了世俗的束缚。作者进一步指出,虚幻的事物最终会消逝,而我们身上的忧愁却是真实存在的。他感叹自己领悟这个道理已经太晚,但仍然期待着美好的事物的到来。最后,他提到成为圣人并非易事,但一旦成为圣人,就能引导善良的人走向正确的道路。

赏析:
这首诗以饮酒为背景,通过对醉酒状态下的真实感受的描绘,表达了对人生的思考。作者通过醉酒来寻求一种超越尘世的真实体验,认为这种陶醉可以使人更接近真实的本质。然而,他也意识到虚幻的事物终将消逝,而人们所面临的百般忧愁却是真实存在的。作者对自己领悟这个道理已经晚了感到遗憾,但他仍然抱有一线希望,期待着美好的事物的到来。最后,他提到成为圣人并非易事,但一旦成为圣人,就能引导善良的人朝着正确的道路前进。整首诗抒发了作者对人生的独特感悟,以及对美好未来的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ guān rén jiān shì, wú rú zuì zhōng zhēn.
我观人间世,无如醉中真。
xū kōng wèi xiāo yǔn, kuàng nǎi bǎi yōu shēn.
虚空为消陨,况乃百忧身。
xī zāi zhī cǐ wǎn, zuò lìng huá fà xīn.
惜哉知此晚,坐令华发新。
shèng rén nán zhòu dé, dé qiě zhì xián rén.
圣人难骤得,得且致贤人。
韵脚: 拼音:kuàng nǎi bǎi yōu shēn
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :况 (形声。从水,兄声。本义寒冷的水) 同本义 況,寒水也。--《说文》。段玉裁注未得其证。…古矧兄、比兄,皆用兄字;后乃用況字,后又改作况。” 情形,景况(侧重于整个事物的概况) 乱况斯削。--《诗·大雅·桑柔》 客有问雁山游况者,聊以塞责,不足观也。--韩愈《雁山杂记》 又如况味(境况情味。有时专指境遇);闲况;状况;实况;战况;情况;盛况 兄 姓 况 〈动〉 比拟,比喻 案火灭不能复燃以况之,死入不能复为鬼,明矣。╠ 况(況)kuàng ⒈情形,状态情~。近~很好。 ⒉比,譬以古~今。 ⒊连词。〈表〉更进一层~且∥~。 ⒋副词。更加众~厚之。 ⒌〈古〉通"贶"。赐,赏赐厚~。

:乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃(迺、廼)nǎi ⒈你,你的~父。~弟。 ⒉于是,这才河水浅,~涉水而过。经劝说~止。 ⒊是,就是非他~你。失败~成功之母。 ⒋竟~至如此。 ⒌却貌似稻苗,~是稗子。 ⒍只,仅天下胜者众矣,而霸者~五。 ⒎

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:忧 (被嵋狻P闹杏辛擞浅黼必然在脸上(用页”即人头代表)反映出来◇加攵”(表示行走),形成憂”字。忧”是形声字。本义担忧;发愁)同本义 忧,愁也。--《说文》 忧,愁也。--《玉篇》 忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》 勿忧。--《易·丰》 坎为加忧。--《易·说卦》 我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》 忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》 何忧令名不彰。--《世说新语·自新》 心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》 忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忧其民。 又如忧忿滞中(中医 忧(憂)yōu ⒈发愁,担心~愁。担~。~心如焚。 ⒉可忧愁的事~患。 ⒊〈古〉父或母的丧事称"丁忧"(丁遇到,遭遇)丁父~。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。