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"续此玉琴弦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:04:24


简介: “续此玉琴弦”出自宋代无名氏的《水调歌头》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xù cǐ yù qín xián,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《水调歌头》
内容:
阿谁煎凤髓,续此玉琴弦
依然音调清婉,律吕互相宣。
天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
况有盈门礼,百两拥骈阗。
更临鸾,看举案,两无偏。
从此欢谐千岁,月下与花前。
剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
仍看明年去,平步上青天。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 无名氏
诗人:
翻译:

《水调歌头·阿谁煎凤髓》是一首宋代的诗词,作者无名氏。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

阿谁煎凤髓,续此玉琴弦。
有人煎炼凤凰的髓骨,继续弹奏这把玉琴的琴弦。
诗中的“阿谁”指代一个人,可能是指作者自己,也可能是指某位女子。煎凤髓是一种象征性的行为,表达了对美好事物的追求和创造力的发挥。玉琴弦则象征着音乐的美妙和艺术的表达。

依然音调清婉,律吕互相宣。
音调依然清脆悦耳,音律相互呼应。
这两句表达了诗人对音乐的追求和对和谐美妙的音调的赞美。音乐是一种表达情感和思想的艺术形式,诗人希望通过音乐传达出自己的情感和思绪。

天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
天使般的彭城美女,来与鲁邦才子相配,永远成为地上的仙子。
这句诗意呼应了前两句,描绘了一位美丽的女子与才子相遇的情景,以及他们之间的美好关系。地行仙指的是在尘世间过着仙人般的生活,象征着他们的幸福和美满。

况有盈门礼,百两拥骈阗。
还有丰盈的婚礼,百两黄金装点华丽。
这两句表达了婚礼的盛大和华丽,以及丰富的嫁妆。盈门礼指的是婚礼中的各种仪式和庆典,百两黄金则象征着财富和富足。

更临鸾,看举案,两无偏。
更加临近鸾凤楼,观赏举案的盛宴,两人没有任何偏见。
这句诗意描绘了两人的幸福生活,他们一起欣赏着盛宴,没有任何偏见和争执。

从此欢谐千岁,月下与花前。
从此以后,幸福和谐将持续千年,共度月下和花前的美好时光。
这句表达了两人的幸福将长久持续,他们将一起享受美好的时光,共同度过幸福的岁月。

剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
剩下的是长久的芝兰和玉树,共同成为蟾宫中的佳客,声誉传遍螺川。
这句诗意表达了两人的美好名声将传遍大江南北,他们将成为蟾宫中的贵宾,享受尊荣和美好。

仍看明年去,平步上青天。
继续展望明年的未来,轻松地踏上青天。
这句表达了对未来的期待和对美好生活的向往。诗人希望明年的日子将继续幸福美好,他们将轻松地迎接未来的挑战,实现自己的理想和追求。

这首诗词通过描绘两位相爱的人的幸福生活,表达了对美好事物的追求、对音乐的赞美以及对幸福和谐生活的向往。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗词更加生动、富有感染力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ā shuí jiān fèng suǐ, xù cǐ yù qín xián.
阿谁煎凤髓,续此玉琴弦。
yī rán yīn diào qīng wǎn, lǜ lǚ hù xiāng xuān.
依然音调清婉,律吕互相宣。
tiān shǐ péng chéng shū lì, lái pèi lǔ bāng cái zǐ, yǒng zuò dì xíng xiān.
天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
kuàng yǒu yíng mén lǐ, bǎi liǎng yōng pián tián.
况有盈门礼,百两拥骈阗。
gèng lín luán, kàn jǔ àn, liǎng wú piān.
更临鸾,看举案,两无偏。
cóng cǐ huān xié qiān suì, yuè xià yǔ huā qián.
从此欢谐千岁,月下与花前。
shèng zhǎng zhī lán yù shù, jù zuò chán gōng jiā kè, shēng yù zhèn luó chuān.
剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
réng kàn míng nián qù, píng bù shàng qīng tiān.
仍看明年去,平步上青天。
韵脚: 拼音:xù cǐ yù qín xián
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :续 (形声。从糸,卖声。本义连接起来,接上) 同本义 续,联也。--《说文》 续,继也。--《尔雅》 续衽钩边。--《礼记·深衣》 貂不足,狗尾续。--《晋书·赵王伦传》 是断手而续以玉也。--《韩非子·用人》 一时人急智生,把自己头发拔下一绺,登时把弓弦续好。--《儒林外史》 又如续弦;续篇;续编 继续 岁时更续。--《周礼·巾车》 刑者不可复续。--《史记·扁仓传》 亡秦之续。--《史记·项羽本纪》 以夜续昼,由是获声誉。--《三国志》 续发众人。--宋·司马光《资治通鉴》 又如续终 续(續)xù ⒈连接,接上一段~假。~编。断长~短。 ⒉连接不断连~。继~。延~。 ⒊继承~祖。 ⒋添加将茶~上。肉汤里再~些水。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:琴 (本作珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴) 同本义 琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》 神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》 乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱) 某些乐器的通称 琴qín ⒈拨弦乐器,俗称"古琴"。有五根弦,后增加为七根。 ⒉某些乐器的名称口~。钢~。电子~。

:弦 (会意。左为弓”,右为丝”。弓弦是用丝做成的。本义弓弦) 同本义 弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。--《说文》 无待韦弦。--《文选·王文宪集序》 故佩弦以自急。--《韩非子·观行》 引弦而战。--《淮南子·人间训》 抚弦登陴。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 又如弦箭(弦上之箭);弦栝(弓弦和箭末扣弦处) 弓弩 乐器上的肠线或金属丝 弦而鼓之。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 朝歌夜弦。--唐·杜牧《阿房宫赋 弦(絣)xián ⒈弯弓上发箭的绳,一般用牛筋制成弓~。箭在~。 ⒉半圆的月亮上~(初八、初九的月亮)。下~(农历廿二、廿三日的月亮)。 ⒊数学名词 ①直线与圆相交,夹在圆周以内的部分。 ②直角三角形中对着直角的边。 ⒋乐器上用于发音的丝线、铜线、钢线等。 ⒌ ⒍钟表等的发条换个表~。