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"忮心终为馁魂"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 18:54:53


简介: “忮心终为馁魂”出自宋代刘克庄的《冬夜读几案间杂书得六言二十首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:zhì xīn zhōng wèi něi hún,诗句平仄:仄平平仄仄平。
出处: 《冬夜读几案间杂书得六言二十首》
内容:
阴德必食阳报,忮心终为馁魂
智伯死而无后,愚公子又生孙。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《冬夜读几案间杂书得六言二十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对人生命运的思考和对智慧与愚昧的对比。

诗词的中文译文如下:
冬夜读几案间杂书得六言二十首

阴德必食阳报,
忮心终为馁魂。
智伯死而无后,
愚公子又生孙。

诗词的诗意和赏析:
这首诗词通过对阴德、忮心、智慧和愚昧等概念的对比,探讨了人生的因果和命运。首先,诗中提到了"阴德必食阳报",意味着积累善行的人最终会得到回报。这表达了作者对善行和正义的认同,认为善良的行为会得到应有的回报。

接着,诗中提到了"忮心终为馁魂",暗示着心怀邪念和贪婪的人最终会受到惩罚。这种贪婪和邪念会导致灵魂的饥饿和空虚。作者通过这句话警示人们要远离贪婪和邪念,追求内心的平静和满足。

然后,诗中提到了"智伯死而无后,愚公子又生孙",暗示了智慧和愚昧的对比。智伯是指智伯娶妻无子,而愚公子则是指愚昧的人却能生育后代。这种对比表达了作者对智慧和知识的重视,认为智慧是一种宝贵的财富,而愚昧则是一种可悲的状态。

总的来说,这首诗词通过对善恶、智慧和愚昧等概念的对比,表达了作者对人生命运和道德选择的思考。它提醒人们要追求善行和智慧,避免贪婪和愚昧的陷阱,以获得内心的满足和平静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yīn dé bì shí yáng bào, zhì xīn zhōng wèi něi hún.
阴德必食阳报,忮心终为馁魂。
zhì bó sǐ ér wú hòu, yú gōng zǐ yòu shēng sūn.
智伯死而无后,愚公子又生孙。
韵脚: 拼音:zhì xīn zhōng wèi něi hún
平仄:仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :忮 强悍,凶狠 忮,很也。从心,支声。--《说文》 忮,恨也。--《一切经音义》引《说文》 长安险固,风俗豪忮。--《资治通鉴》 又如忮毒(狠毒);忮横(忌刻专横);忮狠(忌刻狠毒);忮恶(狠毒) 嫉妒;忌恨 不忮不求,何用不臧?--《诗·邶风·雄雉》 鞫人忮忒。--《诗·大雅·瞻卬》 大勇不忮。--《庄子·齐物论》 又如忮刻(忌恨刻毒;刚愎);忮嫉(妒忌);忮忌(嫉妒);忮忍(嫉妒残忍);忮悍(嫉妒而凶悍);忮害(嫉忌陷害);忮心(嫉恨之心) 固执 巧行居灾,忮辨召患。--《读史述九章》 又如忮刻(褊狭 忮zhì害,嫉妒~心。不~不求。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:馁 (形声。从食,委声。本义饥饿) 同本义 餳,饥也。--《说文》 餳,饥也。--《广雅》 餳,饿也。--《三苍》 闵其粥糜冻餳之患。--《王纯碑》 今民馁而君逞欲。--《左传·桓公六年》 吾有馁而已。--《左传·襄公二十年》。注饿也。” 我馁甚。--马中锡《中山狼传》 冻馁之患。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如馁殍(饿殍);馁疾(饥饿病困);馁毙(饿死);馁馑(饿死);馁士(饥饿之士);馁腹(饿着肚子) 气馁;泄气,丧气 其为气也配义与道。于是,馁也。--《 馁něi ⒈饥饿冻饿冻~。〈喻〉失掉勇气气~。胜不骄败不~。 ⒉鱼腐烂,不新鲜鱼~而肉败。

:魂 (形声。从鬼,云声。本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 魂,阳气也。--《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。--《左传·昭公七年》 聊乐我魂。--《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。--《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。--《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) 精神,神志 魂hún迷信说法,所谓"离开肉体而存在的精神"死后没有~魄。~飞魄散(吓得魂魄都飞散了。形容极端惊恐)。 ①人的精神、意识等活动不能出卖自己的灵~。 ②事物最精粹最主要的部分教师是人类灵~的工程师。