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"谀需此愧若为湔"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:05:28


简介: “谀需此愧若为湔”出自宋代刘克庄的《挽南皋刘二先生》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yú xū cǐ kuì ruò wéi jiān,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《挽南皋刘二先生》
内容:
久无羔雁聘遗贤,白首邱园气最全。
聊与荆公续诗选,不闻谯叟入经筵。
讲师翁庶几三昧,朴学余才说一篇。
两侍细旃莫推挽,谀需此愧若为湔
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《挽南皋刘二先生》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
久无羔雁聘遗贤,
白首邱园气最全。
聊与荆公续诗选,
不闻谯叟入经筵。
讲师翁庶几三昧,
朴学余才说一篇。
两侍细旃莫推挽,
谀需此愧若为湔。

诗意:
这首诗词是刘克庄写给已故南皋刘二先生的挽词。诗人表达了对刘二先生的深深怀念和敬意。他说自己已经很久没有得到像刘二先生这样有才华、有品德的人的指点和教诲了。刘克庄自称已经白了头发,但他认为自己在邱园(指刘二先生的家园)中获得了最完整的精神滋养和启发。他以此挽词纪念刘二先生,并希望与其他有才华的文人继续交流和切磋,但却没有听说过谯叟(指古代有学问的人)进入经筵(指经学讲坛)。诗人自谦自己的学问和才华只能与普通的学者相比,他希望能够说出一篇朴实的文章,以此表达自己的思念之情。最后,他请求两位侍从不要推辞,为刘二先生举行挽联(旃,挽联的一种形式),他自愿恭敬地为刘二先生谱写挽词。

赏析:
这首诗词是刘克庄对已故刘二先生的悼念之作,表达了他对先生的怀念之情和自己对学问的谦逊态度。他赞扬刘二先生的品德和才华,将他的家园邱园视为最完整和充满灵感的地方。通过与刘二先生的交往,刘克庄希望能够与其他有才华的文人继续交流和学习,但却感到古代学者的学问渊博无法企及。他以谦虚的姿态自称只能写出一篇朴实的文章,但这篇诗词正是他真挚的情感和对刘二先生的敬意的表达。最后,他请求两位侍从协助他为刘二先生写挽联,表现出他对刘二先生的尊敬和愿意尽心尽力为他送行的决心。整首诗词表现了刘克庄对刘二先生的深厚感情和对学问的追求,同时也反映了他对自己学识的谦卑态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ wú gāo yàn pìn yí xián, bái shǒu qiū yuán qì zuì quán.
久无羔雁聘遗贤,白首邱园气最全。
liáo yǔ jīng gōng xù shī xuǎn, bù wén qiáo sǒu rù jīng yán.
聊与荆公续诗选,不闻谯叟入经筵。
jiǎng shī wēng shù jī sān mèi, pǔ xué yú cái shuō yī piān.
讲师翁庶几三昧,朴学余才说一篇。
liǎng shì xì zhān mò tuī wǎn, yú xū cǐ kuì ruò wéi jiān.
两侍细旃莫推挽,谀需此愧若为湔。
韵脚: 拼音:yú xū cǐ kuì ruò wéi jiān
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谀 (形声。从言,臾声。本义奉承,谄媚) 同本义 谀,谄也。--《说文》 不择是非而言谓之谀。--《庄子·渔夫》 以不善和人者谓之谀。--《荀子·脩身》 从命病君谓之谀。--《说苑·臣术》 官盛则近谀。--唐·韩愈《师说》 诬谀之徒。--唐·柳宗元《柳河东集》 谄谀之臣。--明·归有光《项脊轩志》 又如谀墓之金(为人作墓志所得的报酬);谀颂(阿谀奉承);谀悦(谄媚;奉承);谀墓(指替人作墓志阿谀死者);谀佞(惯于用花言巧语阿谀谄媚的人);谀言(谄媚的言语) 谀 谄媚的话 唯囿是恢,唯谀是信。╠ 谀yú奉承,谄媚~辞。阿~。谄~。

:需 (会意。从雨而声。需”指遇雨,停在那里等待。本义等待) 同本义 需,须也。--《易·需》。传需者,待也。” 聂许闻之需役。--《庄子·大宗师》 九江需次今几年,去去渌水依红莲。--宋·楼钥《送袁恭安赴江州节推》 略举数端,以需善择。--清·包世臣《文谱》 又如需次(候补官员依照资历补缺);需铨(等待铨选录用) 需要 零星需用亦在账房内开销。--《红楼梦》 又如按需分配;必需;需用(需要的用度) 索取 只为前日毛延寿,指写丹青,遍需金帛。--明·陈玉阳《昭君出塞》 需 需xū ⒈要求,应该有,必须有~要。~求。必~品。按~分配。 ⒉必须要用的物资军~品。 需nuò 1.懦弱;畏怯。 需ruǎn 1.柔软。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:愧〈动〉 (形声。从心,鬼声。本义惭愧) 同本义。同媿” 小则如愧。--《礼记·儒行》 尚不愧于屋漏。--《诗·大雅·抑》 不愧于人。--《诗·小雅·何人斯》 虽颜惭未知心愧。--《魏书·列女传》 纵上不杀我,我不愧于心乎?--《史记·张耳陈余列传》 谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗。--柳宗元《段太尉逸事状》 能不愧老人之言否。--清·周容《芋老人传》 下恐愧吾师矣。--清·方苞《左忠毅公逸事》 兹游快且愧矣。--《徐霞客游记·游黄山记》 兼愧贵家子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如愧心( 愧(媿)kuì羞惭,心里觉得对不起~对。羞~。惭~。问心无~。闻言则大~。

:若 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示顺从”。本义顺从) 同本义 若,顺也。--《尔雅·释名》 万民是若。--《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。--《诗·大雅·焌民》 有孚禺若。--《易·观》 钦若昊天。--《书·尧典》 不逢不若。--《左传·宣公三年》 又如若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。--《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。--《庄子·逍遥游》 关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 若ruò ⒈如,像,似乎欣喜~狂。~明~暗。~即~离。 ⒉如果,假如~是。天~有情天亦老。 ⒊你,你的~辈。~翁(你的父亲)。 ⒋奈~之何? ⒌ ⒍ 若rě 1.见"般若"。 2.见"若干"。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:湔 (形声。从水,前声。本义水名。湔水,在四川) 用水洗 湔,濯也。--《三苍》 湔,洒也。--《广雅》 谁道湔裙人远。--王沂孙《南浦·春水》 湔浣肠胃,漱涤五藏。--《史记》 又如湔除(洗去污秽);湔汰(洗涤);湔刷(洗刷);湔拂(清洗、涤除) 洗雪(耻辱);清除(过失、罪责等) 近降赦恩,谋反大逆,皆蒙湔雪。--《金史·张特立传》 又如湔雪(洗刷罪名,昭雪冤屈);湔改(洗去罪责,悔过自新);湔贷(洗罪赎罪);湔洒(洗刷,洗雪) 浸入,浸润 湔祓 湔jiān ⒈洗涤~洗。~雪(洗刷冤屈和耻辱)。 ⒉湔江,在四川省。 湔jiàn 1.溅洒。