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"颐神养浩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:26:01


简介: “颐神养浩”出自元代王处一的《满庭芳》, 诗句共4个字,诗句拼音为:yí shén yǎng hào,诗句平仄:平平仄仄。
出处: 《满庭芳》
内容:
心*真香,神排妙供,满空遥送丹方。
收藏灵宝,嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动,两仪内、反复阴阳。
全真乐,团团性月,光散满空香。
搜详玄妙理,根源无漏,道德芬芳。
聚神砂玉液,无致倾亡。
结果真仙妙道,超三界、无极清凉。
全家悟,颐神养浩,皆得到蓬庄。
朝代: 元代
分类: 满庭芳
诗人: 王处一
诗人介绍: (1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
翻译:

《满庭芳·心*真香》是元代作家王处一的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
心*真香,神排妙供,
满空遥送丹方。
收藏灵宝,嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动,
两仪内、反复阴阳。
全真乐,团团性月,
光散满空香。
搜详玄妙理,
根源无漏,道德芬芳。
聚神砂玉液,
无致倾亡。
结果真仙妙道,
超三界、无极清凉。
全家悟,颐神养浩,
皆得到蓬庄。

诗意与赏析:
这首诗词表达了玄妙的修行和修炼的主题,借助芳香的意象,表达了心灵的纯净和境界的高远。

诗的开篇以心*真香为题,意味着内心的纯净和善良如同香气一般扑鼻而来,神明们都为之排列妙供,使人心旷神怡。满空遥送丹方,指的是修行者通过修炼内心的纯净和善良,能够获得神仙们的指点,获得修炼的秘诀。

下文提到收藏灵宝,嘉瑞自呈祥,表示修行者在修炼过程中能够得到宝贵的精神财富和幸福的祥瑞。一点穿联浩动,指出修行者只需一点心灵的领悟,就可以连接无限的智慧和宇宙的运行,阴阳的变化在两仪之间循环反复。

接着,诗中描述了修行者在修炼过程中的喜悦和安宁的状态,称之为全真乐,团团性月,光散满空香。修行者获得了内心的平静和喜悦,如同明亮的月光一样散发出香气,充满了整个空间。

后文提到搜详玄妙理,根源无漏,道德芬芳。修行者通过不断寻求和探索,渐渐领悟到宇宙的玄妙和道德的美好,修行不留漏洞,完美无缺。聚神砂玉液,无致倾亡,指的是修行者能够集中精神和能量,不会被外界的诱惑和干扰所动摇,避免了走向毁灭的命运。

最后,诗中描述了修行者修炼成功的结果,进入了真仙妙道,超越了三界的束缚,达到了无极清凉的境界。全家悟,颐神养浩,皆得到蓬庄,意味着修行的成果不仅影响了修行者自身,还能让整个家庭得到启迪和幸福,身心灵得到滋养。

这首诗词通过芳香的意象,将修行者内心的纯净和善良与宇宙的玄妙和道德的美好紧密联系在一起。诗中运用了丰富的修行和宇宙的意象,展现了修行者在修炼过程中获得的精神境界和幸福感。整首诗词流畅、意境深远,通过精心选取的词语和形象描绘,传达出修行者追求心灵升华和境界提升的美好愿望,同时也向读者展示了修行的价值和意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xīn zhēn xiāng, shén pái miào gōng, mǎn kōng yáo sòng dān fāng.
心*真香,神排妙供,满空遥送丹方。
shōu cáng líng bǎo, jiā ruì zì chéng xiáng.
收藏灵宝,嘉瑞自呈祥。
yì diǎn chuān lián hào dòng, liǎng yí nèi fǎn fù yīn yáng.
一点穿联浩动,两仪内、反复阴阳。
quán zhēn lè, tuán tuán xìng yuè, guāng sàn mǎn kōng xiāng.
全真乐,团团性月,光散满空香。
sōu xiáng xuán miào lǐ, gēn yuán wú lòu, dào dé fēn fāng.
搜详玄妙理,根源无漏,道德芬芳。
jù shén shā yù yè, wú zhì qīng wáng.
聚神砂玉液,无致倾亡。
jié guǒ zhēn xiān miào dào, chāo sān jiè wú jí qīng liáng.
结果真仙妙道,超三界、无极清凉。
quán jiā wù, yí shén yǎng hào, jiē dé dào péng zhuāng.
全家悟,颐神养浩,皆得到蓬庄。
韵脚: 拼音:yí shén yǎng hào
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :颐 (形声。从页,臣声。臣,面颊,繁化作颐”。本义下巴) 同本义 颐,颌也。--《方言十》 颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。--《释名》 后稷岐颐自求。--《春秋元命苞》 端行颐靋如矢。--《礼记·玉藻》 手指颐指。--《庄子·天地》 擢项颐。--《汉书·东方朔传》 彖曰颐中有物曰噬嗑。”--《易·噬嗑》 大耳横颐方面相,肩查腹满身躯胖。--《西游记》 方额广颐。--《新唐书》 又如 颐腮(头颅);颐脱(下颚骨脱臼); 颐溜(俯身伸首平视, 下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子) 颐 保养 颐yí ⒈面颊,腮以手支~。 ⒉养,保养~神。~养。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:养 (形声。从食,羊声。本义饲养) 供养,奉养;抚育 养,供养也。--《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。--《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。--《荀子·礼论》 养不亏。--《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。--《韩非子·五蠹》 养公姥。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。--《史记·魏公子列传》 以养父母。--宋·王安石《伤仲永》 又如养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院 养(餬)yǎng ⒈抚育,供给~育。供~。 ⒉生育,生小孩生~。 ⒊教育,培育教~。培~。从小~成劳动习惯。 ⒋喂动物,培植花草饲~。~鸭。~猪。~殖。~鸟。~花。~草。 ⒌休息,调理,滋补。休~。保~。滋~。〈引〉保护修理 修~。~路。 ⒍扶助,帮助以工~农。 ⒎非亲生的但有抚育关系的~母。~女。 养yàng 1.(今读yǎng)奉养;事奉。 2.引申为祭祀。参见"养鬼"﹑"养神"。 3.古代役卒的通称。 4.特指伙夫。 5.培育木柴的山地。 6.通"恙"。忧愁。 7.通"羕"。 久长。

:浩〈形〉 (形声。从水,告声。本义水势浩大) 同本义 浩,浇也。从水,告声。虞书曰洪水浩浩。--《说文》。按,浇者,许以声训。” 浩,遶也,水大也。--《字林》 浩,浩流也。--《广雅》 浩浩沅湘。--《楚辞·怀沙》 浩浩瀚瀚。--《淮南子·俶真》 曰浩泽。--《淮南子·地形》 又如浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子) 广远;盛大 浩浩,滔天。--《书·尧典》。传盛大。” 陈竽瑟兮浩倡。--《楚辞·东皇太一》。注大也。” 又如浩壤(广阔的 浩hào ⒈广大~大。~瀚。~如烟海。 ①水大的样子洪水奔流,~ ~滔天。 ②广大~~苍天。 ⒉多~繁。 浩gé 1.见"浩亹"。 浩gǎo 1.以水滤酒。参见"浩酒"。