简介: | “诞受灵符”出自宋代仁宗的《景祐常祀二首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:dàn shòu líng fú,诗句平仄:仄仄平平。 |
出处: | 《景祐常祀二首》 |
内容: |
诞受灵符,笔基不业。 配享洁尊,永隆万弃。 |
朝代: | 宋代 |
分类: | |
诗人: | 仁宗 |
诗人: | |
翻译: |
《景祐常祀二首》是宋代仁宗所作的一首诗。这首诗的中文译文是: |
读音: | dàn shòu líng fú, bǐ jī bù yè. 诞受灵符,笔基不业。 pèi xiǎng jié zūn, yǒng lóng wàn qì. 配享洁尊,永隆万弃。 |
韵脚: | 拼音:dàn shòu líng fú 平仄:仄仄平平 韵脚:(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
诞 :诞
(形声。从言,延声。本义说大话)
同本义
诞,词诞也。--《说文》
诞惟民怨。--《书·酒诰》
肆朕诞以尔东征。--《书·大诰》
言神事如迂诞。--《汉书·郊祀志上》。师古曰诞,大言也。”
则诞欺怪迂之文弥以益多。--《汉书·艺文志》
又如诞诈(诞妄奸诈);诞辞(虚诞的言辞);诞言(夸大的话)
虚妄;荒唐
是言诞也。--《国语·楚语》。注虚也。”
非诞说矣。--
又如诞妄(虚妄不实);诞谩(荒诞不实)
大
诞告万方。--《书·汤诰》传
诞 dàn
①出生~生。
②生日~辰、华~。
③荒唐的;不合情理的荒~、怪~。
【诞辰】生日(多用于庄重场合或所尊敬的人)。 受 :受 (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义接受;承受) 同本义 受,相付也。--《说文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也。”今以付说受,则是受授同字矣。” 受其币。--《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。--《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。--《周礼·司干》。注取藏之。” 受以小功衰。--《仪礼·丧服》。注犹承也。” 颛顼受之。--《国语·楚语》。注承也。” 釜十五,吾受,而宫出之以百。--《管子·海南》 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。--《后汉书·列女传》 臣 受shòu ⒈接纳~纳。接~。承~。不~礼物。~教育。 ⒉遭到遭~。~伤。~寒。~湿。~累。 ⒊忍耐忍~。~得起。 ⒋中,适合,得益,舒服~听。~用。享~。 灵 :灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。 符 :符〈名〉 (形声。从竹,付声。从竹”,表示与竹子有关。本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假) 符信 符,信也『制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古用圭璋,其后乃以符代之。 门关用符节。--《周礼·掌节》。注如今官中诸官诏符也。” 若合符节。--《孟子》 封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》 晋鄙合符,疑之,举手视公子。--《史记·魏公子列传》 又如符玺(古代帝王的印章);符宝郎(古官名。即符玺郎”,掌管皇帝八宝及国家的符节);符契(符券契约一类文书 符 fú ⒈〈古〉朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。用金、玉、铜、木、竹等制成,刻上文字,分成两半,双方各执一半,合起来以验证真假兵~。窃~救赵。 ⒉记号,标志音~。标点~号。安全~号。 ⒊相合,一致完全~合。完全相~。 ⒋道士、巫婆等搞迷信活动骗人钱财所画的图形或线条,骗说"可以驱逐鬼神"~咒、灵~等等都是骗人的把戏。 |