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"沐浴即非卯酉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 02:24:07


简介: “沐浴即非卯酉”出自元代王惟一的《西江月》, 诗句共6个字,诗句拼音为:mù yù jí fēi mǎo yǒu,诗句平仄:仄仄平平仄仄。
出处: 《西江月》
内容:
沐浴即非卯酉
子时冬至休求。
但行中道本无修。
方信无中生有。
宇宙在乎吾手,常骑铁马闲游。
无拘无束且优游。
日夜簪花酌酒。
朝代: 元代
分类: 西江月
诗人: 王惟一
诗人:
翻译:

《西江月·沐浴即非卯酉》是元代王惟一创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
洗浴即使不是卯酉时,
子时冬至停止求索。
只需行走中道本无需修炼,
方能相信无中生有。
宇宙由我的手掌掌握,
常骑铁马悠闲游荡。
无拘无束且自在游玩,
白天夜晚佩戴花饰,饮酒畅快。

诗意:
这首诗词表达了一种豪放洒脱的情怀和对自由自在生活的追求。诗中作者宣扬了一种超越世俗束缚的理念,认为人生并不需要刻意修炼或追求,只需顺应自然,放松心态,便能领悟到世间的奥妙。作者以自己掌握宇宙的形象来表现出对自由的追求和超然物外的态度。他骑着铁马随心所欲地游荡,不受拘束,白天和夜晚都佩戴鲜花,畅快地饮酒,享受生活的美好。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了作者对自由与放松的向往。诗中运用了一系列形象生动的描写,如洗浴、子时冬至、铁马等,以表达作者超然物外、不受拘束的心态。诗的后两句“无拘无束且优游,日夜簪花酌酒”,更是直接表达了作者对自由生活的向往和追求。整首诗词通篇流畅,意境明快,给人一种轻松愉快、豪放自由的感觉。

这首诗词在情感上强调了追求自由自在的生活态度,表达了作者对世俗束缚的厌倦和对自由的向往。它具有元代文人的特色,追求豪放洒脱的情感表达和自由自在的生活方式,体现了元代文学的一种风格和精神。这首诗词通过简洁而富有感染力的语言,展现了作者的心境和思想,使读者在阅读中感受到一种愉悦和自由的情绪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mù yù jí fēi mǎo yǒu.
沐浴即非卯酉。
zǐ shí dōng zhì xiū qiú.
子时冬至休求。
dàn xíng zhōng dào běn wú xiū.
但行中道本无修。
fāng xìn wú zhōng shēng yǒu.
方信无中生有。
yǔ zhòu zài hu wú shǒu, cháng qí tiě mǎ xián yóu.
宇宙在乎吾手,常骑铁马闲游。
wú jū wú shù qiě yōu yóu.
无拘无束且优游。
rì yè zān huā zhuó jiǔ.
日夜簪花酌酒。
韵脚: 拼音:mù yù jí fēi mǎo yǒu
平仄:仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :沐 (形声。从水,木声。本义洗头发) 同本义 沐,濯发也。--《说文》 予发曲局,薄言归沫。--《诗·小雅·采绿》 共王之沐浴。--《周礼·宫人》 沐则心覆。--《左传》 诸侯皆有汤沐之邑也。--《公羊传·隐公八年》 夫子助之沫椁。--《礼记·檀弓》 且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。--《论衡·讥日》 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。--《史记·屈原贾生列传》 又如沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆 沐mù洗头发~雨栉风(旅途奔波辛苦勤劳)。泛指洗~浴(洗澡)。

:浴 (形声。从水,谷声。本义洗澡) 同本义 浴,洒身也。--《说文》 共王之沐浴。--《周礼·宫人》 浴去身垢。--《论衡·讥月》 浴乎沂。--《论语·先进》 新浴者必振衣。--《史记·屈原贾生列传》 浴于汤池。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如沐浴(洗澡;比喻受润泽);浴渪(洗澡);淋浴(喷水洗澡);浴桶(洗澡用的大桶) 鸟飞忽上忽下 黑鸟浴,黑鸟者何也?乌也。浴也者,飞乍高乍下也。--《大戴礼记》 沉浸;浸染 久浴文化,则渐悟人类之尊严。--鲁迅《坟·文化偏至论》 又如浴蚕(浸 浴yù洗澡~室。沐~。淋~。〈喻〉浑身浸染~血奋战。

:即 (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义走近去吃东西) 同本义 即,就食也。--《说文》 席末取粮即稻。--《仪礼·公食礼》 鼎有实,我仇有疾,不我能即。--《易·鼎》。高亨注《说文》‘即,就食也。’此用其本义。” 基本义是接近、靠近、走向,与离”对举。 将即席。--《礼记·曲礼》 匪来贸丝,来即我谋。--《诗·卫风·氓》 神即形也,形即神也。--范缜《神灭论》 夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。--柳宗元《童区寄传》 又如若即若离 登上;走上 即jí ⒈便,立刻,马上立~办。用后~还,丰收~在眼前。 ⒉当时,当前,当地~刻就走。~日到达。~景赋诗。 ⒊就是武林~杭州。 ⒋靠近,接近若~若离。可望而不可~。 ⒌则,那就且壮士不死~已,死~举大名耳。 ⒍ ⒎ ⒏ ①入席就坐。 ②当场~席讲演。 ⒐ ①就位。 ②〈古〉指封建统治者开始做君主或诸侯。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:卯 (象形。象两扇门打开之形。本义门开着) 地支的第四位 与天干相配,用以纪年。如卯君(生在卯年的人) 用以纪月,即农历二月 十二时辰之一,早晨五时至七时。也泛指早晨。如卯睡(早晨睡觉);卯酉(早晚。卯,卯时,早晨;酉,酉时,傍晚);卯困(谓因吃卯酒而困倦昏睡) 报到。旧时官署例定在卯时开始办公时,进行点名报到等活动。其点名册叫卯簿”,卯册”。俗称到一下”叫点个卯”或打个卯” 卯簿(旧时官署中的名册。点卯时用之,故称) 木器 卯mǎo ⒈地支的第四位,也用作次序第四。 ⒉ ⒊〈古〉官署办公从卯时开始,因而后来把点名叫"点卯",应名叫"应卯"。 ⒋器物安榫头的眼孔~眼。凿个~儿。

:酉〈名〉 (象形。金文字形,象酒坛形。酉”是汉字的一个部首,从酉”的字多与酒或因发酵而制成的食物有关。本义酒) 同本义 酉,就也。八月黍成,可为酎酒。--《说文》。按,酉即酒字,象酿器形,中有实。 二在天下为酉。--《颜氏家训·书证》引诗说 又如酉泽(酿造精熟的酒) 地支的第十位 与天干相配,或在太岁纪年法中用以纪年。如1945年为农历乙酉年 用以纪月,即农历八月 用以纪日 用以纪时,即每日十七时至十九时。如酉牌时分(即酉时);酉字牌(古代官府到酉时不再办公而挂出上 酉yǒu ⒈地支的第十位。也用作次序的第十。 ⒉