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"斧斤晴趁白云樵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 14:36:39


简介: “斧斤晴趁白云樵”出自明代吴哲的《遣兴答李道源》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fǔ jīn qíng chèn bái yún qiáo,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《遣兴答李道源》
内容:
徒步何忧髀肉消,赋归无待《楚辞》招。
摩娑药笼三年艾,濩落人寰五石瓢。
蓑笠雨淹沧海钓,斧斤晴趁白云樵
游仙枕上西池月,转觉东华曙色遥。
朝代: 明代
分类:
诗人: 吴哲
诗人介绍: 吴哲,字吉甫,临海(今属浙江)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。
翻译:

《遣兴答李道源》是明代吴哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

徒步何忧髀肉消,
赋归无待《楚辞》招。
摩娑药笼三年艾,
濩落人寰五石瓢。

蓑笠雨淹沧海钓,
斧斤晴趁白云樵。
游仙枕上西池月,
转觉东华曙色遥。

中文译文:
步行何忧髀肉消,
归赋时不等《楚辞》招。
沉思苦练三年草药,
遗落凡间五石瓢。

穿着蓑衣雨中沉没,
晴天利用斧斤当樵夫。
仙游梦境中的西池月,
醒来却感受到东华山的黎明。

诗意和赏析:
这首诗词以自然意象和隐逸主题为基调,表达了诗人吴哲对于现实生活的厌倦和对于理想境界的向往。

诗的开头,诗人提到自己徒步行走,感叹饱满的肉体会因为长途跋涉而消瘦。他说自己无需等待《楚辞》的招揽,自己已经心灵自由,不再受世俗的束缚。

诗的第二联,诗人谈到自己在深山中苦练草药,已经过去了三年。摩娑是一种古代的草药,被用来修炼长生不老之术。他自愿离开尘世,过上了与凡人隔绝的生活。

第三联和第四联,诗人描绘了自己在雨中戴着蓑衣淹没在沧海之中,或者在晴天使用斧斤当樵夫。这些景象都是诗人与尘世的隔离和追求自由的象征,他摒弃了世俗的功名利禄,寻求一种超脱尘俗的生活。

最后两句,诗人描述了自己在梦中游仙,枕在西池的月光下。但当他醒来,却看到东华山的曙光远在眼前。这是诗人对于理想境界的向往,他虽然追求自由隐逸,但仍然无法完全摆脱尘世的纷扰,因此他只能在梦中寻找片刻的安宁。

整首诗以自然景物和隐逸意境为主线,表达了诗人对于世俗生活的烦恼和对于理想境界的追求。通过对于自然景物的描绘,诗人表达了对于自由、宁静和超脱尘世的向往,同时也揭示了人与世俗之间的矛盾和难以割舍的情感纠结。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tú bù hé yōu bì ròu xiāo, fù guī wú dài chǔ cí zhāo.
徒步何忧髀肉消,赋归无待《楚辞》招。
mó suō yào lóng sān nián ài, huò luò rén huán wǔ shí piáo.
摩娑药笼三年艾,濩落人寰五石瓢。
suō lì yǔ yān cāng hǎi diào, fǔ jīn qíng chèn bái yún qiáo.
蓑笠雨淹沧海钓,斧斤晴趁白云樵。
yóu xiān zhěn shàng xī chí yuè, zhuǎn jué dōng huá shǔ sè yáo.
游仙枕上西池月,转觉东华曙色遥。
韵脚: 拼音:fǔ jīn qíng chèn bái yún qiáo
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斧〈名〉 (形声。从斤(斧头),父声。本义斧子,伐木工具) 同本义 斧,斫也。--《说文》 丧其资斧。--《易·巽卦》。注斧,所以断者也。” 既破我斧。--《诗·豳风·破斧》 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制) 白与黑相间的斧形图案 斧谓之黼。--《尔雅·释器》 加斧于椁上。--《礼记·檀弓上》 天子负斧依。--《礼记·明堂位》。注斧依,为斧文屏风于户牖 斧 fǔ ⒈砍东西用的工具~头。把~子拿来。 ⒉〈古〉一种兵器。 ⒊ 【斧正】 【斧政】请人修改文章的客气话。

:斤〈名〉 (象形。甲骨文字形,上面是横刃,下为曲柄,象斧斤形。本义斧子一类的工具) 同本义 今,斫木斧也。--《说文》。段注凡斫物者皆曰斧,斫木之斧,则谓之斤。” 于是乎丌鈟锯制焉。以鈟为之。--《庄子·在宥》 皆执利兵,无者执斤。--《左传·哀公二十五年》 不夭斤斧。--《庄子·逍遥游》 以斧斤考击而求之。--宋· 苏轼《石钟山记》 又如斤斧(斧头);斤墨(斧头与墨斗);斤凿(斧头与凿子) 古代一种似锄但比锄小的农具 恶金以铸锄、夷、斤…--《国语》 斤〈动 斤(觔)jīn ⒈重量单位市制一~为十两(旧制一斤为十六两),两斤等于一公斤。"觔"另见筋(觔)。 ⒉〈古〉斧子一类的工具。 ⒊ ⒋

:晴 (形声。从日,青声。青古指蓝色,也有表意作用。《说文》作夝”。意思是夜间(夕)雨止,出现星星。本义雨止无云,天气晴朗) 同本义 夝,雨而夜除星见也。从夕,生声。夜曰夕生。--《说文》 夝,雨止无云也。--《苍颉篇》 天,夝而见景星。--《汉书·天文志》 微雨新晴,六合清朗。--潘岳《闲居赋》 晴川历历汉阳树。--唐·崔颢《黄鹤楼》诗 冬夏晴雨。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 为晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》 又如晴岚(晴日山中的雾气);放晴(阴雨后转晴);晴川(晴天下的江面);晴日( 晴qíng天空无云或云量很少,跟"阴"相对~天。雨过天~。

:趁 (形声。本义追逐) 同本义 急逐趁之,蟆入草间。--《聊斋志异·促织》 又如疾趁(急追);趁逐(追逐;追求);趁赶(追逐) 乘便 满足,遂。用同称” 趁 组成介词结构,用在动词前面,表示利用某种条件、某个时间或机会进行某种事情 趁 chèn ①利用某种便利条件~机、~便。 ②追逐;赶上。 【趁火打劫】趁别人家失火去抢劫钱财。比喻趁危机的时候占别人的便宜,侵犯别人的权益等。 【趁热打铁】比喻做事抓紧时机,加速行动。 趁chèn ⒈顺便,乘机会~便。~车。~机。~虚而入。 ⒉〈方〉富有~钱。~粮。 ⒊通"称"。适合~心。~意。

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:樵〈名〉 (形声。从木,焦声。本义薪柴) 同本义 樵,散木也。--《说文》 樵彼桑薪。--《诗·小雅·白华》 请无杆采樵者以诱之。--《左传·醒公十二年》 樵蒸焜上。--《汉书·扬雄传》。注木薪也。” 樵苏后炊。--《史记·淮阴侯传》 又如樵山(柴薪堆积如山);樵米(柴草与粮食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵苏(柴草);樵担(柴担子) 打柴的人 通谯”。楼的别名 为堑垒木樵 樵qiáo ⒈〈方〉木柴买~。 ⒉打柴,又指打柴的人~夫。 ⒊〈古〉通"谯"。谯楼。