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"苟得犹苦饥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 01:21:27


简介: “苟得犹苦饥”出自宋代王安石的《今日非昨日》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǒu dé yóu kǔ jī,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《今日非昨日》
内容:
今日非昨日,昨日已可思。
明日异今日,如何能勿悲。
当门五六树,上有蝉鸣枝。
朝听尚壮急,暮闻已衰迟。
仰看青青叶,亦复少华滋。
万物同一气,固知当尔为。
我友南山居,笑谈解人颐。
分我秋柏实,问言归何时。
衣冠污穷尘,苟得犹苦饥
低徊岁已晚,恐负平生期。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《今日非昨日》是宋代作家王安石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

今日非昨日,昨日已可思。
今天不同于昨天,昨天已成为回忆可以回想。
明日异今日,如何能勿悲。
明天将与今天有所不同,怎能不感到悲伤。

当门五六树,上有蝉鸣枝。
门前有五六棵树,树上有蝉鸣叫。
朝听尚壮急,暮闻已衰迟。
早晨听到蝉声还显得有力急促,傍晚听到已经显得衰退缓慢。

仰看青青叶,亦复少华滋。
抬头看绿绿的叶子,也已经少了昔日的繁华生机。
万物同一气,固知当尔为。
所有的万物都有同样的气息,因此我知道你就是你自己。

我友南山居,笑谈解人颐。
我的朋友住在南山,他笑谈间能使人舒展颈项。
分我秋柏实,问言归何时。
他分给我秋天柏树上的果实,我问他何时归来。

衣冠污穷尘,苟得犹苦饥。
我的衣冠被尘土弄脏,即便得到了一些,仍然感到饥饿痛苦。
低徊岁已晚,恐负平生期。
我黯然低徊,岁月已经晚了,担心辜负了一生的期望。

这首诗词《今日非昨日》通过描绘日常生活中的变迁和人情冷暖,表达了作者对时光流逝的感慨和对现实的思考。诗中通过对树木、蝉声、叶子等自然景物的描绘,展现了时间的推移和万物的更迭。作者对友人的描绘表达了对友情的珍视和对解脱人心理的向往。最后,作者以自身的困境和对未来的担忧,表达了对人生的反思和对光阴流逝的无奈。

这首诗词以简练的语言描绘了日常琐事中的哀怨和思考,通过对自然景物的描绘和人情的描绘,展示了作者对时光流逝和生命的无常的思索。同时,诗中也透露出对友情和理想的向往,以及对现实困境和未来的忧虑。整首诗词情感真挚,表达了人对时间和生命的感慨,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn rì fēi zuó rì, zuó rì yǐ kě sī.
今日非昨日,昨日已可思。
míng rì yì jīn rì, rú hé néng wù bēi.
明日异今日,如何能勿悲。
dāng mén wǔ liù shù, shàng yǒu chán míng zhī.
当门五六树,上有蝉鸣枝。
cháo tīng shàng zhuàng jí, mù wén yǐ shuāi chí.
朝听尚壮急,暮闻已衰迟。
yǎng kàn qīng qīng yè, yì fù shǎo huá zī.
仰看青青叶,亦复少华滋。
wàn wù tóng yī qì, gù zhī dāng ěr wèi.
万物同一气,固知当尔为。
wǒ yǒu nán shān jū, xiào tán jiě rén yí.
我友南山居,笑谈解人颐。
fēn wǒ qiū bǎi shí, wèn yán guī hé shí.
分我秋柏实,问言归何时。
yì guān wū qióng chén, gǒu dé yóu kǔ jī.
衣冠污穷尘,苟得犹苦饥。
dī huí suì yǐ wǎn, kǒng fù píng shēng qī.
低徊岁已晚,恐负平生期。
韵脚: 拼音:gǒu dé yóu kǔ jī
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支  (平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :苟 (形声。从苃,句声。本义草名。又菜名) 同本义 苟,苟草也。--《说文》 苟贞夫。--《急就篇》。注苟,草名也。” 苟 随便,轻率 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。--《孟子·告子上》 又如一丝不苟;不苟言笑;苟言(言谈轻率随便) 贪求 卑下 苟 姑且;暂且 苟者,偷合之称。所以行为廉 苟gǒu ⒈暂且,姑息一日之~安。~全性命。 ⒉随便,马虎~同。一丝不~。 ⒊不正当~合。 ⒋假如~能如此。 ⒌ ①只图眼前,得过且过~且偷安。 ②草率,马虎决不~且。 ③不正当之事~且之事。 ⒍姓。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:苦〈名〉 (形声。从苃,古声。本义苦菜) 同本义,即荼” 苦,大苦苓也。--《说文》 采苦采苦,首阳之下。--《诗·唐风·采苓》 濡豚包苦实蓼。--《礼记·内则》 天子于是食苦。--《穆天子传》 又如苦苣(野苣。又名荼);苦荼(苦菜);苦賨(苦菜) 病;病痛 自苦而居海上。--《吕氏春秋·遇合》。注;伤也。” 皆甚苦之。--《吕氏春秋·贵卒》。注病也。” 苦垮之家。--《淮南子·精神》。注疾也。” 又如苦车(晕车。乘车时有晕眩呕吐等感觉);苦船(晕船。乘船时有晕眩呕吐 苦kǔ ⒈跟"甜"、"甘"相对,像黄连或胆计那样的滋味~药。~菜。 ⒉灾难,艰难,劳累~难。艰~。劳~。辛~。能吃~。~中求乐。~尽甘来。 ⒊为某种事物所苦~旱。~雨。~恼。~于病痛。 ⒋深沉地,耐心地,竭力地~思冥想。~口婆心。~求真理。刻~学习。~战能过关。 ⒌使受苦这回可~了他。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 苦gǔ 1.粗劣。 2.止,息。 苦hù 1.地名。春秋楚邑,汉初置淮阳国,属陈县,东晋咸康三年改名谷阳。故城在今河南省鹿邑县东。

:饥 (形声。从食,幾声。本义荒年,五谷无收) 同本义 饑,谷不熟为饑。--《说文》 五谷不熟谓之饥。--《墨子·七患》 降丧饥馑。--《诗·小雅·雨无止》 齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。--《韩非子·外储说右上》 凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。--《孟子·梁惠王下》 四时不出,天下大饥。--《淮南子·天文》 今山东饥馑,人庶相食。--《汉书·翼奉传》 又如饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年) 饥(饑)jī ⒈饿,跟"饱"相对~饿难熬。~肠辘辘。~不择食。 ⒉灾荒,年收成不好~荒。~岁。