| 简介： | “谀言佞语颂功德”出自元代张宪的《咸淳师相》， 诗句共7个字，诗句拼音为：yú yán nìng yǔ sòng gōng dé，诗句平仄：平平仄仄仄平平。 |
| 出处： | 《咸淳师相》 |
| 内容： |
咸淳师相专军国，堂吏馆宾供羽翼。 诸司百职听使令，台谏承颜言路塞。 轮舟五日一入朝，湖山佳处多逍遥。 谀言佞语颂功德，边事军声听寂寥。 半闲堂连多宝阁，歌姬舞妓相欢乐。 十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付托。 师臣师臣躬督兵，珠金沙头锣一声。 十三万人齐解甲，寡妇孤儿俱北行。 君不见，黯淡溪流东复东，木棉花开生悲风。 师臣不忍马革裹，厕上有人能拉胸。 |
| 朝代： | 元代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 张宪 |
| 诗人介绍： | 张宪（约公元1341年前后在世）字思廉，山阴（今浙江绍兴）人。生卒年均不详，约元惠宗至正初前后在世。少时，负才不羁，慕鲁连子为人，不治产业，誓不娶、不归乡里，故年逾四十而犹独居。至正甲午（1354），以布衣上书辩章三旦公，公奇之，列置三军之上。出奇料敌，言一一中表。为某官，非其志，弗就。乙未（1355）春，冦复陷常、湖，又以书干苗部总兵，不能听，辄去。后还富春山，混迹僧人中。晚为张士诚所招，署太尉府参谋；迁枢密院都事。元亡，变姓名为佛家奴，周游四方，不娶妻，不返乡里。后到杭州，寄食报国寺，终日书不离手，以老终身。宪著有《玉笥集》十卷，常携此集自随，卧则以之藉首。《四库总目提要》评称其作“磊落肮脏，豪气坌涌。” |
| 翻译： | 咸淳为师相专门国家，堂吏师爷供翅膀。 诸司百官听使唤，台谏王承颜言路堵塞。 轮船五天入朝一次，湖山佳处多逍遥。 阿谀奉承的话才对颂功德，边事军声听寂寥。 半闲堂大连多宝阁，歌姬舞伎相欢乐。 十年国家的形势都被摧毁，还说老师我可以托付。 老师我的老师我亲自督兵，珠金沙江头一声锣来聚集。 十三万人齐解下铠甲，寡妇孤儿一起往北走。 君不见，黯淡溪流向东再向东，木棉花开产生悲风。 老师我忍不住马皮革包裹，厕所上有人能拉胸。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | xián chún shī xiāng zhuān jūn guó, táng lì guǎn bīn gōng yǔ yì. 咸淳师相专军国，堂吏馆宾供羽翼。 zhū sī bǎi zhí tīng shǐ lìng, tái jiàn chéng yán yán lù sāi. 诸司百职听使令，台谏承颜言路塞。 lún zhōu wǔ rì yī rù cháo, hú shān jiā chù duō xiāo yáo. 轮舟五日一入朝，湖山佳处多逍遥。 yú yán nìng yǔ sòng gōng dé, biān shì jūn shēng tīng jì liáo. 谀言佞语颂功德，边事军声听寂寥。 bàn xián táng lián duō bǎo gé, gē jī wǔ jì xiāng huān lè. 半闲堂连多宝阁，歌姬舞妓相欢乐。 shí nián guó shì jǐn qīng cuī, yóu wèi shī chén kān fù tuō. 十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付托。 shī chén shī chén gōng dū bīng, zhū jīn shā tóu luó yī shēng. 师臣师臣躬督兵，珠金沙头锣一声。 shí sān wàn rén qí jiě jiǎ, guǎ fù gū ér jù běi xíng. 十三万人齐解甲，寡妇孤儿俱北行。 jūn bú jiàn, àn dàn xī liú dōng fù dōng, mù mián huā kāi shēng bēi fēng. 君不见，黯淡溪流东复东，木棉花开生悲风。 shī chén bù rěn mǎ gé guǒ, cè shàng yǒu rén néng lā xiōng. 师臣不忍马革裹，厕上有人能拉胸。 |
| 韵脚： | 拼音：yú yán nìng yǔ sòng gōng dé 平仄：平平仄仄仄平平 韵脚：(仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
谀 ：谀
(形声。从言,臾声。本义奉承,谄媚) 同本义
谀,谄也。--《说文》
不择是非而言谓之谀。--《庄子·渔夫》
以不善和人者谓之谀。--《荀子·脩身》
从命病君谓之谀。--《说苑·臣术》
官盛则近谀。--唐·韩愈《师说》
诬谀之徒。--唐·柳宗元《柳河东集》
谄谀之臣。--明·归有光《项脊轩志》
又如谀墓之金(为人作墓志所得的报酬);谀颂(阿谀奉承);谀悦(谄媚;奉承);谀墓(指替人作墓志阿谀死者);谀佞(惯于用花言巧语阿谀谄媚的人);谀言(谄媚的言语)
谀
谄媚的话
唯囿是恢,唯谀是信。╠
谀yú奉承，谄媚～辞。阿～。谄～。 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。 佞 ：佞〈动〉 (会意。从女,信省。本义用花言巧语谄媚) 同本义 佞,巧谄高材也。--《说文》 佞,巧也。--《广雅》 佞,谄也。--《韩诗外传》 佞之见佞,果丧其田。--《国语·晋语》 为人佞巧。--《史记·周本纪》 以邪导人谓之佞。--《盐铁论·刺议》 焉用佞。--《论语·公冶长》 非佞折狱,惟良折狱。--《书·吕刑》 非佞誉诬谀之徒。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 又如佞王(奸佞);佞巧(谄佞巧诈);佞感(谄佞,媚惑);佞道(谄佞邪恶之术);佞兑(谄谀取悦);佞禄(以谄谀取媚而获得利禄);佞色(谄媚的 佞nìng ⒈有才智不～（多用于自谦）。 ⒉花言巧语谄媚人～口。奸～。 ⒊ 语 ：语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。--《说文》 于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》 子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》 又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 语,言也。--《广雅》 语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》 笑 语yǔ ⒈说，谈寡言少～。自言自～。 ⒉话，言论～言『～。外～。成～。 ⒊代替说话的动作手～。旗～。 ⒋简单的俗话或古句谚～。古～。～曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉～。鸟～。 语ｙù告诉莫～人。 语yù 1.告诉。 2.通"悟"。 颂 ：颂 (形声。从页,公声。从页”的字一般与头”有关。本义容貌,仪容) 同本义 颂,貌也。--《说文》 鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》 庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。 这个意义后来写作容” 占兆之词 其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》 《诗经》的六义之一 型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞 文体之一,指 颂sòng ⒈赞扬，赞美～扬。歌～。 ⒉棕祝～。敬～。 ⒊一种文体，以赞扬为内容的诗歌或文章祖国～。 ⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲周～。鲁～。 颂róng 1.仪容。 2.容受;收容。 3.宽容。 4.公开;明白。参见"颂言"。 功 ：功 (会意。从力,工声。工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义功绩,功业;功劳) 同本义 功,以劳定国也。--《说文》 国功曰功。--《周礼·司勋》 欲诛有功之人,此亡秦之续耳。--《史记·项羽本纪》 驽马十驾,功在不舍。--《荀子·劝学》 位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。--《战国策·赵策》 又如功誉(功绩与声誉);功行(功绩与德行);功化(功业与教化);功成名就(建立了功业,才有名声◇指功绩、名声皆得) 事情;工作 嗟我农夫,我稼既同( 功gōng ⒈成绩突出，贡献大～绩。立～受奖。～成名就。 ⒉成就，成效获得成～。事半～倍。 ⒊为求得成效而用的力量～夫（工夫）。刻苦用～。～到自然成。 ⒋技术能力唱～。基本～。 ⒌事业，作业～业。～课（学习的课业）。 ⒍效能～用。～效。～能。 ⒎精善器械不～。 ⒏物理学名词。指衡量物体运动能量转移的基本量。功的大小等于作用力和物体移动距离的乘积。 ⒐ 德 ：德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德, |